学习革命理论　深入批林批孔 [复制链接]

第2版()
专栏：

　　学习革命理论　深入批林批孔
　　中共上钢五厂二车间总支部委员会
最近，我们组织党员、群众认真学习无产阶级专政理论，进一步批判林彪反对无产阶级专政的谬论。大家感到，批林批孔是一项长期的战斗任务，决心用毛主席关于理论问题的重要指示武装起来，进一步推动批林批孔运动的深入开展。学习推动了批判，批判促进了学习，整个车间的学习运动出现了新的热潮。
批判林彪鼓吹“最后胜利”、
否定无产阶级专政必要性的谬论
大家说，在无产阶级文化大革命中，林彪散布了大量鼓吹“最后胜利”的黑话。什么“叛徒、特务、走资派已经一网打尽”啦，“文化大革命打败了几千年来的一切传统观念”啦，等等。工人同志们说，林彪放出这些谬论，就是妄图否定无产阶级专政的必要性。列宁指出，无产阶级专政“不仅对推翻了资产阶级的无产阶级是必要的，而且，对介于资本主义和‘无阶级社会’即共产主义之间的整整一个历史时期都是必要的”（《列宁选集》第三卷第二○○页）。我们学习了列宁这段重要的论述，联系批判赫鲁晓夫鼓吹的“无产阶级专政在苏联已经不再是必要的了”的谬论，批判了苏修叛徒集团的“和平共处”、“和平竞赛”、“和平过渡”、“全民国家”、“全民党”的反动纲领。通过批判，看清了林彪的谬论是对无产阶级专政理论的彻底背叛，是赫鲁晓夫“三和两全”谬论的翻版。工人们气愤地说，林彪的谬论是妄图为修正主义上台，搞资本主义复辟铺平道路。林彪说什么“一网打尽”，为的是掩护他自己及其反党集团；什么“打败了”一切传统观念，为的是掩护他利用腐朽没落的孔孟之道作为反党的思想武器。林彪的那套鬼话，充分暴露了他敌视无产阶级专政的狰狞嘴脸。
为了进一步批判林彪的谬论，我们还学习了毛主席在无产阶级文化大革命以来的一系列指示。每当革命取得伟大胜利的时刻，毛主席总是及时地指出要警惕资本主义复辟的危险性，指出加强无产阶级专政的重要性。一九六七年，上海一月革命风暴、夺权斗争胜利后不久，毛主席及时地向全体党员和全国人民指出：“不要以为有一二次、三四次文化大革命，就可以太平无事了。”“如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能的”。一九六八年十月，无产阶级文化大革命取得了伟大的胜利，毛主席又指出：“我们不能说最后的胜利”，“轻易地说我国革命的最后胜利，是错误的”。在九届二中全会上，林彪的反革命政变阴谋被粉碎后，毛主席再次强调，重大的路线斗争还可能搞十次、二十次、三十次。最近，在批林批孔运动取得了很大成绩的时刻，毛主席再一次告诫全党警惕出修正主义，提醒我们“林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易”。毛主席的这一系列重要指示，反复强调了在整个社会主义历史时期坚持无产阶级专政的必要性，是对林彪的“最后胜利”谬论的深刻批判。大家说，我们所取得的每一次重大胜利，对于达到共产主义的最终目标来说，都只是万里长征中的一步路。因此，我们既要对前途充满信心，又要保持清醒头脑；既要看到斗争的胜利，又要看到胜利后的斗争。大家说，在这里，有两种根本不同的“最后胜利”观点。一种是毛主席的教导，这就是：“按照列宁主义的观点，一个社会主义国家的最后胜利，不但需要本国无产阶级和广大人民群众的努力，而且有待于世界革命的胜利，有待于在整个地球上消灭人剥削人的制度，使整个人类都得到解放。”这是马克思主义的观点，引导我们从胜利走向胜利。而林彪所讲的那种“最后胜利”，是修正主义的观点。如果相信了他的谬论，不再坚持无产阶级专政下的继续革命，那就会断送我们已经取得的伟大胜利，劳动人民就会重新当奴隶。
批判林彪歪曲无产阶级专政任
务、鼓吹“政权就是镇压之权”的
谬论
过去，我们在批判林彪鼓吹“政权就是镇压之权”的反动谬论的时候，批判了林彪抽掉政权的阶级内容，妄图变无产阶级专政为封建买办法西斯专政的反动实质。许多同志说：林彪公开宣扬“政权就是镇压之权”，他要镇压谁呢？通过批判《“571工程”纪要》，剥开了画皮，原来他在暗地里叫嚣，要对地富反坏“一律给于（予）政治上的解放”。林彪鼓吹“政权就是镇压之权”的实质，是妄图复辟资本主义，血腥镇压广大劳动人民，要我们劳动人民吃二遍苦，受二茬罪。
这次，我们学习毛主席的《论人民民主专政》，认识到还必须从林彪歪曲、篡改无产阶级专政的性质和任务方面，进一步批判“政权就是镇压之权”的谬论。
毛主席早就向我们指出，无产阶级专政“对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么‘仁慈’的东西。”并且教导我们：“有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响”，“改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想”。学习了这段论述，使我们懂得了无产阶级专政的任务，不仅是镇压国内已被推翻的阶级敌人，防御帝国主义、社会帝国主义的侵略和颠覆，还要同新产生的资产阶级分子作斗争；还要用无产阶级思想教育全国人民，改造旧社会遗留下来的资产阶级的传统、习惯和风气。只有这样，才能有效地对资产阶级实行全面专政，削弱直到最后铲除资产阶级赖以存在和产生的土壤。
在学习和批判中，有的老工人把旧社会穿的破衣服带到厂里，讲家史，讲旧社会的血泪史，批判林彪的反动谬论。老工人深有体会地说：过去总以为自己在苦水中泡大，身上有地主、资本家毒打的伤疤，没有看到自己身上还沾染着旧社会的“泥巴”。广大老工人决心“牢记伤疤，清除‘泥巴’，把无产阶级专政下的继续革命进行到底”。
批判林彪大肆鼓吹“物质刺激”、
妄图颠覆无产阶级专政的罪行
为了批判林彪扩大资产阶级法权借以复辟资本主义的罪行和谬论，我们首先认真学习了马列和毛主席有关限制资产阶级法权的论述，弄清限制资产阶级法权同巩固无产阶级专政的联系。马克思曾经指出：“社会主义就是宣布不间断革命，就是实现无产阶级的阶级专政”。毛主席最近又指示我们：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。”大家联系现实的阶级斗争，从许多触目惊心的事实中，深刻认识到，限制资产阶级法权还是扩大资产阶级法权，这是关系到向共产主义前进还是倒退到资本主义的重大原则问题。如果我们对资产阶级法权不加限制，资产阶级法权就要反过来限制社会主义的发展，无产阶级专政就会被颠覆。无产阶级专政是限制资产阶级法权的强大武器。只有限制资产阶级法权，才能巩固无产阶级专政。林彪恶毒攻击我们限制资产阶级法权的革命措施，胡说什么这是“完全错误的”；他打着行“仁政”和“关心群众福利”的旗号，兜售“利己多欲乃规律”、“物质刺激”、“诱：以官、禄、德”等等黑货。大家说，“利己多欲乃规律”是一种地地道道的剥削阶级所遵循的规律。所谓“利己多欲”，必定追求“高官厚禄”。剥削阶级在无权的时候，就要权、争权，以至篡权；一旦有了权，就会用它加紧对劳动人民的压迫和剥削。他们在政治上、经济上必然大搞特权。这就是剥削阶级的
“规律”。
在学习和批判中，有的同志提出，林彪鼓吹的“唯物主义　物质刺激”这句话有欺骗性，容易使人上当受骗。同志们在批判时查到了恩格斯对资产阶级一针见血的批判，恩格斯说：“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱”（《马克思恩格斯全集》第二卷第五六四页）。林彪反党集团，正是这种“为了金钱而存在”的资产阶级代表人物。引用马克思、恩格斯的原话来批林，越批越深刻。大家说：把唯物主义说成“物质刺激”的林彪，其实就是恩格斯早已痛斥过的“把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切龌龊行为”（《马克思恩格斯选集》第四卷第二二八页）。这就维妙维肖地给修正主义头子林彪画了像，他从政治到生活，都彻头彻尾地资产阶级化了，烂透了！
我们车间在批林批孔运动中涌现出来的大量新人新事，就是对林彪鼓吹的“物质刺激”的一记响亮的耳光。一次，行车吊着盛满钢水的钢包，突然发生了故障。在抢修的紧要关头，一位老师傅的手表不慎从五层楼高的行车上跌落到地面，但这位老师傅全然不顾自己的手表，坚持抢修。他这样做，图的决不是什么“物质刺激”，而是表现了钢铁工人要为国家多炼钢，巩固无产阶级专政的雄心壮志。几年来，我们车间涌现出来的这种公而忘私、不计报酬的新人新事很多，这些都是对林彪一伙鼓吹
“物质刺激”的有力批判。
我们还把林彪宣扬的“物质刺激”同孔老二的“惠则足以使人”的论调联系起来进行批判，进一步看清了林彪扩大资产阶级法权的险恶用心。大家指出：孔老二讲“惠则足以使人”，就是“有钱能使鬼推磨”的同义语。他想以金钱为诱饵，用小恩小惠笼络人心，妄图磨灭奴隶们以及新兴地主阶级的革命斗志，使他们忘掉自己的根本利益，达到维护和复辟没落奴隶主阶级反动统治的罪恶目的。林彪继承了孔老二的衣钵，妄图用金钱、物质这些东西，来诱使那些有满脑子资产阶级法权思想的人跟他走，叫老的、新的资产阶级分子的“大鬼”、“小鬼”，推资本主义复辟之“磨”。同志们说，当年，奴隶起义的领袖柳下跖，义正词严地揭穿了孔老二妄图用高官厚禄瓦解奴隶起义军的鬼把戏。无产阶级文化大革命中，我们车间工人和全市工人阶级一起，发扬革命精神，坚决顶住了走资派刮起的反革命经济主义妖风，用实际行动批判了资产阶级法权思想，捍卫了毛主席的革命路线。这些事实充分说明，金钱收买不了革命人民，也挽救不了反动派必然失败和灭亡的命运。
在学习和批判中，我们深深体会到，学习毛主席关于理论问题的重要指示，学习马列和毛主席关于无产阶级专政的理论，必然进一步推动批林批孔运动的深入发展。我们看清楚林彪贩卖孔孟之道的目的，是为了颠覆无产阶级专政。大家说，学好革命理论，才能提高认识能力；有了火眼金睛，就能识别白骨妖精。