搞好少数民族地区的普及教育 [复制链接]

第3版()
专栏：

搞好少数民族地区的普及教育
中共甘肃省康乐县委员会
我们县有回、汉、东乡三个民族，其中回族、东乡族占总人口的百分之五十四。全县学龄儿童二万零一百多人，一九七四年入学率达到百分之九十一点五。
无产阶级文化大革命以前，在修正主义教育路线统治下，少数民族地区教育事业发展很慢，不能适应社会主义革命和建设发展的需要。经过文化大革命，县委把抓好少数民族地区的普及小学五年教育列入重要议事日程。在抓普及教育的过程中，我们看到：每当资产阶级“正规化”办学思想抬头的时候，就有一些贫下中农的子女被关在学校门外；每当“智育第一”思想抬头的时候，总有一些贫下中农的子女被迫离校；每当对
“男尊女卑”传统观念放松批判的时候，总有一些女儿童不能入学或半途退学。因此，我们发动教育战线的广大干部和师生，结合学校的实际，普及、深入、持久地开展批林批孔运动，收到了较好效果。
一、批判“上智下愚”的反动谬论，鼓励群众集体办学。过去，一提办学校，有的同志首先想到的是“学校国家办，教师公家派”。在批林批孔运动中，王户公社党委发动群众深入批判修正主义教育路线，批判“上智下愚”的反动谬论，极大地调动了群众的办学积极性，在短时间内就办起了村学四十一所。县委及时总结推广了他们的经验，全县各种形式的学校迅速发展起来。贫下中农自豪地说：“群众办学就是好，众人拾柴火焰高，‘上智下愚’被批判，普及教育掀高潮。”
二、批判资产阶级“正规化”的办学思想，采取各种形式办学。农村办学应当采取多种形式。可是，有的同志认为，要是学校一没有公办教师，二没有明亮瓦房，三没有油漆桌凳，就“不象样”。贫下中农说：“光等‘正规化’，娃娃成大汉，还是睁眼瞎！”鸣鹿公社八才沟大队，文化大革命前没有一所学校，儿童到公社小学去念书要翻山过河，往返二十多里。一九六九年，他们办起了一所民校、四所政治夜校、四个认字班、四个读报组，采取教师包教、允许带弟弟妹妹上学、允许晚来早去的形式，方便了群众，全大队的学龄儿童都入了学。我们大力推广了八才沟大队的办学经验，深入批判资产阶级“正规化”办学思想以后，群众的劲头很高，采取多种形式办学。白王公社山庄大队是个少数民族聚居地区，一条山沟有二十里，过去只有一所五年制小学，入学儿童不到三分之一。去年办了三所村学、两个识字班，学龄儿童全部入了学。大办村学后，全县学校布局发生了很大变化，贫下中农的子女能就近上学。目前，在村学上学的学龄儿童，占入学儿童总数的百分之三十四点四。
三、批判“男尊女卑”的孔孟之道，积极组织女儿童入学。女儿童，特别是少数民族女儿童入学率低，是全县普及小学教育中的一个薄弱环节。我们除了采取一些措施，解决实际困难外，发动群众狠批“男尊女卑”的孔孟之道，进一步提高群众的政治思想觉悟。各级妇女组织也密切配合，抓好女儿童入学的工作。白王公社山庄大队东乡族妇女黎玉兰，是党支部副书记，她带头批判“男尊女卑”，把自己的两个女儿送到学校，还挨门逐户做思想工作，使全大队五十六名女儿童全部入了学。许多学校附设了幼儿班，办了托儿所，用多种办法解决女儿童上学的实际困难。现在全县学龄女儿童入学率达百分之八十点一，其中少数民族女儿童入学率达到百分之七十五点七。
目前，我们正在认真学习无产阶级专政的理论，进一步研究普及小学五年教育中产生的新问题，以保证全部学生“进得来，留得住，学得好”。