不许效法孔老二开历史倒车 [复制链接]

第2版()
专栏：

不许效法孔老二开历史倒车
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恩格斯在批判哥达纲领时指出：“一个新的纲领毕竟总是一面公开树立起来的旗帜”。两千多年前的孔老二提出“克己复礼”的反动政治纲领，就是一面恢复奴隶主贵族反动统治的旗帜。他扯起这面破旗，对当时的社会变革，如政治上的法治，经济上的废井田，思想上的反天命，进行了全面的攻击，顽固地想阻挡奴隶制度灭亡的历史潮流。今天，党内那个不肯改悔的走资派抛出“三项指示为纲”的修正主义纲领，就是一面复辟资本主义的旗帜。他利用这面杏黄旗，煽动右倾翻案风，否定无产阶级文化大革命，否定社会主义新生事物，把矛头指向毛主席的革命路线，妄图继续推行刘少奇、林彪的修正主义路线，把我国引到资本主义斜路上去。由此可见，“三项指示为纲”和“克己复礼”，虽然旗号不同，但复辟倒退的实质却是一致的。
古今的翻案派、复辟派，在提出自己的反动政治纲领的时候，总要制造折中、公允的舆论，以蛊惑人心。孔老二大肆进行“中庸之道”、“仁者爱人”的说教，想麻痹奴隶阶级和新兴地主阶级放弃反对奴隶主阶级的阶级斗争。党内那个不肯改悔的走资派，打着红旗反红旗，把毛主席的三项指示并列起来，大讲什么“互相联系，不能分割”，似乎不偏不倚，“全面”得很；但只要用马克思主义的观点加以分析，就不难看出这里有着鲜明的阶级性和倾向性。他把事物矛盾的主要方面和次要方面等同起来，就把无产阶级政治的统帅地位抹杀了，把无产阶级对资产阶级的阶级斗争这个纲勾销了。他完全站到资产阶级那一边去了。所以，孔老二也罢，党内那个不肯改悔的走资派也罢，在他们披着的折中主义的外衣里面，是赤裸裸的复辟倒退的政治。
一切复辟派抛出一个反动的政治纲领，必然要推行一条反动的组织路线。孔老二为了达到其“兴灭继绝”、“克己复礼”的罪恶目的，到处“举逸民”，让那些没落奴隶主贵族重新出来当政；同时竭力破坏新兴地主阶级的力量，扼杀反映社会变革的新事物。党内那个不肯改悔的走资派，他不讲毛主席关于无产阶级革命事业接班人的五条标准，不讲老、中、青三结合的原则，不问这个人的政治历史状况如何，不问这个人对待文化大革命的态度如何，统统搜罗起来，聚成一股右倾翻案势力，为修正主义路线翻案，为复辟资本主义开道。相反，他对于无产阶级文化大革命的伟大成就，对于文化大革命中涌现的社会主义新生事物，十分仇视，肆意加以诬蔑和打击。
历史是现实的一面镜子。把古今复辟派的言行对照起来分析，可以看到，孔孟之道经过历代反动统治阶级的粉饰和发挥，成了一个完整的反动的思想体系，是一切搞复辟倒退的反动阶级的重要精神支柱。刘少奇和林彪搞修正主义，就都把孔孟之道作为思想武器。今天，党内那个不肯改悔的走资派又乞灵于孔孟之道，刮右倾翻案风，复辟资本主义。这充分说明了一切腐朽没落的反动阶级想开历史倒车的本质是一样的，他们的反动本性是改不了的。毛主席最近指出：“社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。”这就明确地告诉我们：新中国成立以来，当每个大的革命运动兴起的时候，总会有人跳出来反对，想把历史的车轮拉向倒转，因为革命革到了他们的头上，触动了他们所要维护和扩大的资产阶级法权。他们总是要用旧的意识形态，来美化旧的制度，挽救它的灭亡；用旧的意识形态作武器，排挤、扼杀革命的新生事物。
因此，在当前反击右倾翻案风的斗争中，我们要继续批判孔孟之道和一切腐朽没落的意识形态，逐步铲除滋生修正主义的土壤和条件，加强对资产阶级的全面专政。