他们继承的是谁家的衣钵？ [复制链接]

第3版()
专栏：

他们继承的是谁家的衣钵？
北京第二十七中学理论小组
在存在着阶级的社会里，教育从来都是阶级斗争的工具。历史上的反动没落阶级为了达到复辟的罪恶目的，总是首先从上层建筑包括文化教育领域向革命阶级发起进攻的。
孔老二为了维护和复辟奴隶制，奔波一生。他在到处碰壁的情况下，还拚命授徒讲学，利用文化教育阵地，大造维护奴隶制的反革命舆论，培养奴隶主阶级的忠实走卒，帮助奴隶主贵族搞反攻倒算。孔老二很懂得教育是实现反革命复辟的重要工具，因此，尽管有人奚落他为什么不谋个一官半职，爬上政治舞台去，他却说：“施于有政，是亦为政，奚其为为政？”意思是说，只要能对政治发生影响，这本身就是搞政治，不一定要亲自上台才叫搞政治。孔老二要搞的政治就是要“复礼”。他的办学，实际上是把学校搞成“复礼”的反动阵地。有时，孔老二亲自带领弟子一起去搞这种复礼、复辟的勾当。他做了鲁国的“大官”，立即把弟子安插到基层去做官，以待全面篡夺鲁国大权。有时，孔老二虽不能亲自出马，但也要干预和指挥其弟子的“从政”活动。不少学生在去做官之前，或在做官当中，都要不断地向孔老二请教怎样“从政”、“事君”、“使民”。有时，孔老二还要去检查一下其学生“从政”的情况，表扬那些卖力执行他的反动路线的门徒，而对于违背了他的反动路线的门徒则“鸣鼓而攻之”。关于孔老二办学是为了搞复辟这一点，章太炎在其早期反孔时曾经作过这样的评述：“大抵孔子乃春秋时一政客，其七十子之徒，不过其政党中之党员耳。”
孔老二鼓吹的“学禄耕馁”，后来由他的学生卜商发展成“学而优则仕”的口号。“学而优则仕”集中地概括了孔老二的教育思想。在孔老二看来：为政在人。他认为，一个政权的兴衰存亡的关键是有无“贤人”执政，即所谓“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”孔老二为了扭转所谓
“世衰道微”的政局，就妄想通过他所把持的教育阵地，培养出一批他所理想的“学而优”的“志士”、“仁人”去“为政”，从而维护没落奴隶主阶级的反动统治。
这里“学而优”的“优”，是有着鲜明的阶级性的，就是要把
“克己复礼”那套复辟本领学到家。孔老二提倡的“仕”，也绝不是无论那个政权的官都做。对于那些做了新兴地主阶级政权的官的学生，孔老二是不但要断绝师生关系，而且还要组织打手去围攻他们的。所以，孔孟之道所宣扬的“学而优则仕”，不仅仅是向学生灌输个人名利思想，引诱学生走升官发财的道路，其根本的政治目的还在于为反动没落阶级培养“克己复礼”的忠实奴才。
孔老二从“克己复礼”的政治需要出发，来规定他的教育内容。孔老二向学生灌输的，主要是以“仁”为中心的奴隶制政治思想，以及谋求官禄、阴谋复辟的一套统治权术。孔老二说：“不学礼，无以立”，“行有余力，则以学文”，可见，“复礼”是根本，“学文”是余事。任何阶级总是把政治思想教育放在首位的。与此同时，任何教育方法，也总是由一定阶级的教育目的和教育内容所决定，并为其服务的。列宁指出：“旧社会留给我们的最大祸害之一，就是书本与生活实践完全脱节”（《列宁选集》第四卷第三四五页）。毛主席说：“中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”孔孟是反动剥削阶级的代言人，他们鄙视劳动和劳动人民的反动本性，决定了他们的教育方法必然是脱离生产劳动，闭门修养，“三省吾身”那一套，把学生培养成骑在劳动人民头上作威作福的精神贵族，为他们搞复辟倒退培植社会基础。
无产阶级文化大革命和批林批孔运动，犹如大海的怒涛，冲毁了剥削阶级的旧教育制度，批判了刘少奇、林彪一类在教育领域推行的修正主义路线。但是，教育战线上的两个阶级、两条道路、两条路线的斗争仍在继续。去年夏季前后刮起的要害在复辟资本主义的右倾翻案风，就是从为十七年的修正主义教育路线翻案开始的，而且也乞灵于孔孟之道。谓予不信，举出几例，便见一斑：
孔老二面对春秋时期新兴地主阶级蓬勃兴起的社会大变革的现实，发出“礼崩乐坏”的悲鸣，连酒杯的形状变了，也要切齿咒骂。刮右倾翻案风的人，对无产阶级文化大革命和这场大革命中涌现出来的新生事物，也是极为不满的。他们把文化大革命以后教育战线的形势说得漆黑一团，说是发生了“最大的危机”；说现在的学校不象学校，学生不象学生，说朝阳农学院的学生不象学生，说朝阳农学院式的新型大学生是“毁灭教育”，等等。这与孔老二大叫“礼崩乐坏”不是一个腔调吗？
两千多年前，孔老二公开宣称“郁郁乎文哉，吾从周”，即倒退到奴隶制社会的“盛世”去。今天，党内不肯改悔的走资派要翻文化大革命的案，狂妄地叫喊：“文化大革命以来，教育革命方向总没解决好”，就是要“扭”回到十七年修正主义教育路线上去。
两千多年前，孔老二虚伪地宣扬什么“仁者爱人”、“和为贵”，等等。今天，刮右倾翻案风的人也用阶级斗争熄灭论来对抗党的基本路线，从而麻痹人民的革命意志，以便他们放手来搞资产阶级对无产阶级的斗争。
“学而优则仕”、“劳心者治人，劳力者治于人”这些腐朽反动的孔孟之道，在文化大革命中已经被广大革命群众批判得体无完肤。然而，刮右倾翻案风的人又拣起这些破烂货，说什么：
“培养工人农民，这样学校就取消了”；不培养干部、技术员，“还办大学干什么”。他们极力反对大学生“社来社去”，说这是“倒退”，又说这是“极左”。总之，他们千方百计要引诱青年走“学而优则仕”、当精神贵族的老路。
随着反击右倾翻案风的斗争逐步深入，我们清楚地看到，这股右倾翻案风的风源就是党内那个不肯改悔的走资派。历史上一切反动没落阶级，都步孔老二后尘搞复辟倒退。党内那个不肯改悔的走资派在刮右倾翻案风，妄图复辟资本主义的时候，同样是捧着孔老二那个“克己复礼”、“兴灭继绝”的反动衣钵。但是，“翻案不得人心。”我们要在毛主席为首的党中央领导下，在这场斗争中，旗帜鲜明，努力作战，把反击右倾翻案风的斗争进行到底。（附图片）
解放军某部榴炮三连的理论骨干在党支部领导下，认真学习无产阶级专政理论，批判“三项指示为纲”的修正主义纲领。本报通讯员摄