“兴灭继绝”老经的翻版 [复制链接]

第3版()
专栏：

“兴灭继绝”老经的翻版
西北大学批判组
去年夏季前后，社会上出现了一股右倾翻案风。刮右倾翻案风的党内那个不肯改悔的走资派，祭起孔老二的亡灵，大搞复辟倒退，大搞反攻倒算。在他的言行中，贯穿着一条黑线，就是孔老二的“兴灭国，继绝世，举逸民”。
孔老二的“兴灭国”，就是要恢复已经灭亡的西周奴隶制国家。孔老二一贯站在奴隶主贵族的立场上，为行将灭亡的旧制度大唱赞歌：“郁郁乎文哉，吾从周！”他为了恢复奴隶制的统治，到处奔走，大搞复辟活动。当他的阴谋受到沉重打击，反革命面目被戳穿后，他就采用“韬晦”之计，随时准备东山再起。他野心勃勃地宣称：如果有机会，“我一定要把西周奴隶制在东方恢复起来”，“我一年可以搞出个样子，三年一定见成效”。他一掌权，便横下一条心，放手大干，推行“克己复礼”的路线，在不长的时间内，竟使刚刚开始实行新兴地主阶级新政的鲁国，在不少方面恢复了周礼的旧秩序。
党内那个不肯改悔的走资派，很象孔老二，是一个复辟狂。文化大革命前，他追随刘少奇极力推行修正主义路线，干过一番复辟资本主义的“事业”。文化大革命中，他的那个“永不翻案”的保证墨迹未干，就打着红旗反红旗，抛出“三项指示为纲”的修正主义纲领，否定以阶级斗争为纲，翻文化大革命的案，算文化大革命的账，妄图复辟资本主义。这个彻头彻尾的修正主义纲领一出笼，右倾翻案风的种种奇谈怪论甚嚣尘上，什么科学技术、文化教育“拖了四个现代化的后腿”啦，什么当前的主要危险是“不读书”、“不学文化”啦，什么要刮“业务台风”、“经济台风”啦，光怪陆离，不一而足。说穿了，就是要把中国拉到资本主义的邪路上去。
孔老二的“继绝世”，就是要恢复被打倒了的奴隶主贵族的世袭特权。他标榜自己“述而不作，信而好古”，疯狂地咒骂奴隶暴动和新兴地主阶级的改革是“礼崩乐坏”、“天下无道”，起劲地美化过去时代的一切。他还创造了一套“正名”的理论。在这套理论下，他大搞复辟活动，宗旨就是“率由旧章”，一切都要复旧。“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道”，就是说要一直倒退到他理想的境地“道”。“道”者，“先王之道”也，即西周奴隶制那一套。
党内那个不肯改悔的走资派追随孔老二唱着“今不如昔”的老调调，干着
“率由旧章”的老套套，千方百计要恢复资产阶级在上层建筑各个领域的“世袭领地”。他“爱护、赞扬”白专道路，攻击开门办学、开门办科研“不象样子”，诬蔑革命样板戏阻碍了文艺的发展。他把文化大革命中涌现出来的新生事物诬蔑为
“极左”、“过正”，这也要“扭”，那也要“扭”。他把文化大革命中被群众批判过的东西，又重新搬出来，象孔老二一样，打出“正名”的旗号，说什么学校要象个学校的样子，并且疯狂叫嚷：“复旧就复旧”。他极力阻挠批判和限制资产阶级法权，千方百计扩大资产阶级法权；他还宣扬论资排辈的“台阶论”，打击和压制革命的新生力量。总之，唯恐资产阶级在中国绝了种，唯恐资产阶级贵族老爷的特权断了线，要使这些东西后继有人。
孔老二的“举逸民”，就是要让被打倒的旧贵族重新上台。“什么叫做复辟呢？复辟就是国家政权落到旧制度的代表手中”（《列宁全集》第十五卷第一四六页）。历史上一切反动阶级，为了开历史倒车，总是把复辟的希望寄托在他们的代表人物身上。这些代表人物又总要网罗复辟势力，作为他们复辟的社会基础。孔老二推行“举逸民”的用人路线，就是为他“克己复礼”的反动政治路线服务的。他鼓吹“故旧不遗”，到处搜罗被赶下台的奴隶主贵族，极力把他们塞进国家政权中，向新兴的地主阶级进行反夺权。
党内那个不肯改悔的走资派继承了孔老二“举逸民”的衣钵。他打着“整顿”的旗号，把跟着他那条修正主义路线干的人，安排到要害岗位上，委以重任。党内不肯改悔的走资派公开反对党的领导，叫嚷教育要由“热心科学的外行”来领导，科技要由“公认的”“第一流权威”来主持，拱手把领导大权交给资产阶级。他们诬蔑老、中、青三结合是什么“三凑合”，“三摩擦”。他们这样干的目的，就是为复辟倒退扫清道路。
列宁指出：“剥削者愈是千方百计地拚命维护旧事物，无产阶级也就愈要更快地学会把自己的阶级敌人从最后的角落里赶走，挖掉他们统治的老根”（《列宁选集》第三卷第三九○——三九一页）。我们要继续批判反动的孔孟之道，深刻剖析党内那个不肯改悔的走资派推行的修正主义路线的反动实质和思想根源，在反击右倾翻案风的伟大斗争中争取更大的胜利！