社会主义曲坛繁花似锦 广大曲艺工作者带着一百八十多个曲种的四百多个节目聚集北京参加全国曲艺调演，这是对邓小平攻击文艺革命的又一有力回击 [复制链接]

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专栏：

社会主义曲坛繁花似锦
广大曲艺工作者带着一百八十多个曲种的四百多个节目聚集北京参加全国曲艺调演，这是对邓小平攻击文艺革命的又一有力回击
新华社一九七六年六月十二日讯　全国曲艺调演今天开始在北京举行。二十八个省、市、自治区和部队、铁路、广播等方面的曲艺工作者，带着一百八十二个曲种的四百多个节目聚集北京，社会主义曲坛这一繁花似锦的生动局面，是对党内不肯改悔的走资派邓小平恶毒攻击文艺革命的又一有力回击。
曲艺是我国古老的民间说唱艺术。文化大革命以来的十年间，在革命样板戏的带动下，曲艺由内容到形式都发生了深刻的革命变革。广大曲艺工作者遵循毛主席的“古为今用”、“推陈出新”的方针，认真学习和运用革命样板戏的经验，为工农兵创作，为工农兵演出，使这一民间艺术获得了新的生命。这次全国调演，就是曲艺革命成果的一次汇报。参加调演的四百多个节目，全部都是表现我们新的时代、新的人物。其中，歌颂党、歌颂毛主席无产阶级革命路线和社会主义新生事物的节目占将近一半，紧密配合批邓、反击右倾翻案风斗争的节目也有相当数量。此外，还有移植革命样板戏的曲目和以工业学大庆、农业学大寨为题材的作品。有些节目运用曲艺形式反映了无产阶级同党内走资派的斗争。这次演出的曲目形式上也丰富多彩。观众们既能看到历史悠久的评书、鼓书、评弹、相声等，也能欣赏到曾濒临失传现在经过革新的梅花调大鼓、联珠调快书等曲种和流传于少数民族中的曲种。例如云南哈尼族的哈巴热，彝族的四弦弹唱，内蒙古的乌力格尔（蒙古语说书），宁夏的阿拉善说唱，广西壮族的莫伦、苗族的果哈，青海的撒拉曲，贵州布依族弹唱，新疆维吾尔族的热瓦甫弹唱等，都是第一次在首都舞台上演出。
以短小、灵便见长的曲艺，能迅速地反映现实斗争，也易于走到工农兵群众中去，是文艺战线上的“轻骑兵”。参加调演的许多曲艺工作者，用这一文艺形式积极占领社会主义思想文化阵地，配合党的各项中心工作，它在三大革命运动中较好地发挥了战斗作用。调演期间，曲艺工作者们将认真交流这方面的经验，并对曲艺怎样为工农兵服务和怎样搞好曲艺改革等问题进一步展开讨论。这次调演仍将坚持送戏上门，把演出重点放到工矿、农村、部队中去。