名曰“接近”，实为并吞 [复制链接]

第6版()
专栏：新华社记者述评

名曰“接近”，实为并吞
勃列日涅夫在苏修“二十五大”会议上宣称，“社会主义国家逐渐接近的过程已经确凿无疑地成了一条规律”，他命令它的那个“大家庭”的成员国要
“克服闭关自守和民族孤立状态”。看来，老是对“大家庭”成员国实行控制、掠夺，已经不能满足新沙皇的胃口了。新沙皇的最终目标是要吞吃它们，把它们并入其“世界帝国”的版图。
早在几年前，勃列日涅夫就赤裸裸地谈到，现在组成的“社会主义兄弟大家庭”，同当年“把苏维埃共和国联合成为统一的苏联”，在“原则上”是一样的。这是什么话？苏修哪里还把“大家庭”成员国的主权放在眼里，在它看来，这些国家简直成了它的
“加盟共和国”！
新沙皇鼓吹的所谓“接近”实际上是从老沙皇那里承袭下来的。当年沙俄统治者为了征服已经被他们兼并但“还不能认为已经被征服了”的非俄罗斯民族，就是以“民族接近”为幌子，把它们“汇合组成一个单一民族”的。而今，这种“接近”的“原则”又推而广之，应用到“大家庭”中来了。勃列日涅夫比他的前辈更高一筹，他把“接近”这个词加以发挥，从“民族接近”发展到国家“接近”。
列宁在《关于帝国主义的笔记》中曾经摘引了这样一段话：
“十九世纪俄国政策的宗旨是要建立一个世界帝国，而所谓世界帝国，必须理解为这样一种国家，它在确定最后的疆界时，不考虑任何通常作为构成一个国家的准则的因素。”（《列宁全集》第39卷第765页）今天，苏联社会帝国主义对待“大家庭”成员国，根本就不考虑任何通常作为构成一个国家的准则的因素。多年来，新沙皇曾不断散布种种论调，硬把苏联同“大家庭”各国的关系说成是一种没有国家界限的关系。比如，他们说，“……随着社会主义大家庭的形成和发展，各国人民新的历史共同体正在形成。”这与他们所说的苏联已“形成了人的新的历史共同体”，在字面上也是一模一样的；苏修说苏联正在进入各民族“取得完全统一的阶段”，勃列日涅夫也大谈什么“统一的原则、社会主义国家共同的社会经济基础和政治基础都使它们联合起来”。关于这方面，苏联出版的小说《勃兰登堡门旁》中还有一段露骨的描写：苏联军人谢尔盖在听军乐队演奏东欧各国国歌时，产生了用“一种异常光明的基调”把“各国国歌连起来演奏，就会是一支统一的国歌”的想法。这里，谢尔盖的胡思乱想恰恰就是勃列日涅夫的痴心梦想！
勃列日涅夫集团按照他们制造的所谓“规律”搞“接近”是不会一帆风顺的，心甘情愿做苏联的加盟共和国的，是不会很多的。因此，新沙皇操起“民族主义”的大棒，对那些不愿俯首听命的国家，滥肆挥舞，说“大家庭”中存在“民族主义残余的表现”，“民族主义”是同“大家庭”的“根本利益格格不入的”；扬言不能“对民族主义的偏见持调和态度”。苏修的一批意识形态“理论家”还借谈论“无产阶级国际主义”为名，攻击“民族主义”。《真理报》说：“如果只是单方面地承认独立、主权与平等，不要团结和相互支持，实际上就会导致破坏无产阶级国际主义，从而动摇个别兄弟党的潜力和能力。”
“不论用任何‘崇高的’‘爱国主义的’目标来粉饰民族主义，民族主义也必然会对‘自己的’国家和整个社会主义的全部事业带来损失。”去年出版的苏联《哲学问题》杂志竟说什么“在社会主义制度下，爱国主义可以说正在越出国界”，“社会主义国家已经不是祖国这个词传统意义上的单个的祖国”。在新沙皇的“哲学宝库”中，真是无奇不有！这些“无祖国论”的鼓吹者不让别人爱自己的祖国，而要“越出国界”，去爱以苏修为家长的“大家庭”，更直截了当地说，就是都要去爱“无祖国论”鼓吹者的祖国。今年四月，塔斯社无耻宣扬说，“对苏联的态度是检验任何一个共产党、检验每个共产党员是否忠于工人阶级事业和社会主义事业的试金石。”顺我者昌，逆我者亡。完全是一副老子党、大恶霸的嘴脸！
勃列日涅夫集团在“国家接近”的旗号下干下的勾当，使人们进一步看清它企图把东欧划入自己版图的险恶用心，自然激起这些国家人民的强烈不满和反抗。保加利亚两个作者联名发表文章说：“社会主义一体化”，“不应该使各国的民族利益和人民的感情受到损害”；匈牙利一领导人说：“不能在‘国际主义万岁！’的口号基础上损害或忽视民族观点”。有些国家的领导人针对苏联这种否定民族独立和主权的论调说：“如果有人企图通过‘社会主义大家庭’这一概念把某种关系法定下来，那么我们是不能同意这一概念的。”具有光荣斗争传统的东欧各国人民，饱尝过帝国主义侵略、奴役之苦，对社会帝国主义的欺压更深有感受，他们决不会容忍勃列日涅夫集团长期骑在他们头上作威作福。