三言两语 [复制链接]

第6版()
专栏：三言两语

三言两语
苏联武装部队总参谋部军事学院院长沙夫罗夫撰文为苏修的扩军备战政策辩解。他一本正经地写道：“发动战争和侵略的企图是与社会主义社会的本质格格不入的”。他在这里说的是一条颠扑不破的真理。但是，这与苏修的扩军备战政策有什么相干呢？赫鲁晓夫、勃列日涅夫集团早已使苏联变成为社会帝国主义国家，而发动战争和侵略正是社会帝国主义的主要特征。因此，沙夫罗夫说的不过是十足的废话。
苏修《消息报》评论美国副总统蒙代尔出访西欧和日本时，对美国新政府把加强同盟国的关系放在首位，而把同苏联的关系放在末位，颇为不快。《消息报》担心美国“这种轻重缓急的新安排”，将加强西方的“后方”，不利于苏联的争霸。但《消息报》断言，这种安排“未必有生命力”，因为“美国的安全首先取决于美国同苏联的关系”。这就是说，美国的安全不是“取决于”实力及其后方，而要“取决于”对苏联的态度。勃列日涅夫不是信誓旦旦地表白苏修“永远不走侵略的道路，永远不会举起剑来对付别国人民”吗？那么，为什么美国把它同苏联关系的安排稍为挪后一点，“美国的安全”就发生问题了呢？
为什么宗教会在苏联这个“发达的社会主义”国家大大发达起来呢？莫斯科的一名叫做季米特里的东正教神父说，这是因为在苏联“现在具有基督教的极其富饶的土壤。这里有苦难和迫害”。
马克思曾经指出：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息”。（《黑格尔法哲学批判》导言，《马克思恩格斯选集》第1卷第2页）应该说，苏修那个唯心主义的神职人员所承认的事实，确乎证实了一个唯物主义的真理。