“对立”和“斗争”是两个不同的概念 [复制链接]

第4版()
专栏：读者来信

“对立”和“斗争”是两个不同的概念编辑同志：
你报二月二十一日第二版发表的《提法要准确》的读者来信中说：“马克思主义哲学从来认为对立统一体中矛盾双方的对立是绝对的，而统一是相对的，有条件的。”并且说：“毛主席在《矛盾论》中也是这样讲的”。我觉得这些意见值得研究。
毛主席在《矛盾论》中说的是矛盾的斗争性是绝对的，统一性是相对的。这封来信中把“对立”和“斗争”两个概念混淆了。马克思主义哲学从来就反对把矛盾双方的对立看成是绝对的。毛主席在《矛盾论》中引用了列宁的一段话：“辩证法是这样的一种学说：它研究对立怎样能够是同一的，又怎样成为同一的（怎样变成同一的），——在怎样的条件之下它们互相转化，成为同一的，——为什么人的头脑不应当把这些对立看作死的、凝固的东西，而应当看作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东西。”这里说对立是有条件的，就是说，它是相对的。如果对立是绝对的，那末，矛盾双方就没有联系、不能转化，成为彼此孤立、永远不变的了。那还有什么辩证法呢？我认为，你报一月六日发表的铁道兵军政干部学校大批判组的文章并没有错误。
读者　黎伦