到工农兵的火热斗争中去——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十五周年 [复制链接]

第2版()
专栏：

到工农兵的火热斗争中去
——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十五周年
杜书瀛
到火热的斗争中去，与工农兵相结合，这是三十五年前毛主席在延安文艺座谈会上发出的伟大号召。三十五年来，广大革命文艺工作者坚决走毛主席指引的这条光辉道路，同刘少奇、林彪、“四人帮”反革命的修正主义文艺路线进行了不屈不挠的斗争，取得了一个又一个的胜利。实践证明，到火热的斗争中去，与工农兵相结合，是坚持文艺的工农兵方向、繁荣社会主义文艺创作的关键。
结合实际，学习毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，使我们更进一步认识到，只有到火热的斗争中去，与工农兵相结合，才能坚持毛主席的正确文艺方向。
毛主席在《讲话》中第一次明确地提出了文艺为工农兵服务的方向。并且指明，只有坚持这个方向，才能使我们的文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。
为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。解决这个问题的关键，是广大知识分子出身的文艺工作者必须使自己的立场、观点和感情来一个变化，来一番改造，由一个阶级变到另一个阶级。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。要实现这个改造，只有通过同工农兵相结合这个途径。因此，文艺工作者必须深入工农兵，拜工农兵为师，按照无产阶级的面貌来改造自己，一定要把立足点“移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来”。即使需要很长时间，我们的文艺工作者也要彻底地解决这个问题。
要不要坚持文艺工作者必须深入工农兵，一直是文艺战线两条路线斗争的一个重要方面。毛主席历来非常重视文艺工作者的思想改造和革命文艺队伍的建设。建国以来，毛主席亲自发动和领导的思想文化战线上的历次重大斗争，都与坚持文艺为工农兵服务这个方向问题密切相关，也都与按照无产阶级的面貌来改造和建设理论队伍、文艺队伍密切相关。文艺工作者要改变自己的世界观和立足点，就要遵照毛主席的教导，下功夫学习马克思主义，但是学好的关键仍然是深入工农兵，与工农兵相结合。“知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。”因此，毛主席一再号召知识分子和文艺工作者“到工厂去，到农村去”，“尽可能地利用各种机会去接近工人农民”，真正同工农兵的思想感情打成一片。敬爱的周总理坚决贯彻执行毛主席的革命文艺路线，一贯重视和关心无产阶级文艺队伍的建设。他指出：“戏曲革命的中心还是人的革命，要深入生活，改造思想，做彻底的革命者。”
党内的修正主义路线头子，总是千方百计地反对广大文艺工作者深入火热的斗争与工农兵相结合。在刘少奇反革命的修正主义文艺路线的控制下，有些文艺工作者做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设，有的竟然跌到了修正主义的边缘。这是一个沉痛的历史教训。“四人帮”为了改变无产阶级文艺的性质和方向，更是疯狂地反对文艺工作者深入工农兵、学习马列主义，用无产阶级的面貌改造自己。早在五十年代，张春桥就操着刘少奇的腔调，鼓吹文艺工作者到不到工农兵中间去是“自由的”。张春桥的“自由”，是反对深入工农兵的自由，反对无产阶级政治方向的自由。在文化大革命中，江青也叫嚷：“占领舞台是重要的，不要考虑下去的事。”江青念念不忘由修正主义的文艺占领舞台，为她的篡党夺权的政治阴谋服务，自然也就根本反对文艺工作者深入工农兵了。事实证明，“四人帮”正是这样做的。他们提倡通过“艺术实践培养队伍”，鼓吹“十年磨一戏”，把文艺工作者关在高楼深院，与工农兵隔绝起来。他们大搞“一台戏主义”，诱以官、禄、德，力图把文艺工作者培养成高踞在工农兵头上的“精神贵族”。“四人帮”正是通过这些手段来腐蚀文艺队伍，割断文艺工作者与工农兵的联系，与无产阶级政治的联系，以彻底改变文艺的工农兵方向，把文艺变成为“四人帮”反革命的修正主义路线服务的工具，变成为他们篡党夺权服务的帮文艺。
文艺工作者深入工农兵，是坚持文艺的无产阶级政治方向的保证。我们一定要彻底批判“四人帮”反对深入工农兵、背叛文艺的工农兵方向的罪行，把毛主席在《讲话》中所提倡的深入工农兵的传统恢复起来，发扬起来。一切革命的文艺工作者，都要努力与工农兵相结合，学习鲁迅的榜样，做人民大众的牛，为工农兵服务一辈子。
毛主席的教导，还使我们认识到，只有到火热的斗争中去，学习工农兵，熟悉工农兵，才能繁荣社会主义的创作。在《讲话》中，毛主席从唯物论的反映论的高度，科学地说明了文艺创作的源泉问题。文艺作品是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。革命文艺作品，则是人民群众火热的斗争生活在革命文艺工作者头脑中反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的最生动、最丰富的矿藏。“这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。”因此，毛主席号召：“中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”在这里，毛主席为我们指明了深入工农兵的态度：“长期地”而不是短期地——如“四人帮”在文艺界的亲信那样，下去照几张相，做做样子，即扬长而去；“无条件地”而不是有条件地——如江青所说：“在农村要安排在近郊，能练武，能单独吃两顿饭”；“全心全意地”而不是半心半意或三心二意地，甚至象“四人帮”那样假心假意，搞骗人的勾当。毛主席也为我们指明了，到实际生活中，到工农兵中去必须做到：“观察、体验、研究、分析”五个“一切”。只有做到了这些，“然后才有可能进入创作过程”，才有可能创造出“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”的文艺作品来，帮助人民群众推动历史前进。
这是毛主席运用马克思主义辩证唯物论的认识论，为我们指明的唯一正确的创作途径。三十五年来的无产阶级文艺运动的实践反复证明：坚持深入工农兵，深入斗争生活，文艺工作就会取得很大的发展。延安文艺座谈会以后，广大革命文艺工作者响应毛主席的号召，投身到工农兵的火热斗争中去，改造思想，努力反映工农兵的斗争生活，我国的无产阶级文艺运动，开始了一个新的时期。那时不仅出现了《兄妹开荒》、《夫妻识字》这样的优秀的小型作品，而且出现了《白毛女》这样的优秀的大型歌剧。建国以来，在小说、诗歌、戏剧、电影、音乐、舞蹈、美术等各个方面，也出现了不少体现毛主席文艺方向的好作品，如音乐舞蹈史诗《东方红》、话剧《万水千山》、电影《洪湖赤卫队》、《创业》等。
三十五年来的斗争实践，也从反面提供了教训：文艺工作者如果抵制不住修正主义文艺思想的侵蚀，脱离了工农兵，革命的文艺工作就会受挫折，修正主义的文艺就会滋生起来。在刘少奇的修正主义文艺路线控制下，牛鬼蛇神纷纷出笼；在“四人帮”的修正主义文艺路线摧残下，大批革命文艺作品遭到封闭、压制。例子不胜枚举。
“四人帮”为了诱使文艺工作者脱离为工农兵服务的方向，把文艺纳入其篡党夺权的轨道，完全颠倒了生活与创作的关系，在文艺创作中强制推行了一条主观唯心主义的认识路线。
“四人帮”炮制了一套所谓“三突出”的荒谬理论，强加给文艺界，顺之者存，逆之者亡。他们用这些立法，象宗教裁判所一样裁判生活，要把丰富多样的生活，强行装入反动的、僵死的柜子里去。他们提倡的创作过程叫做“主题先行”，就是要文艺工作者在创作之前，先要接受他们的反革命意图，然后再根据这个反革命意图，按照“三突出”的公式，去“设置”人物，“设置”情节，“设置”矛盾。这种创作，事前既不要深入生活，获得对生活的正确认识；在创作过程中也不需要考虑生活本身的客观规律。“创作”人员，只要记住那一套戒律，象填表那样，加以图解就行。例如，反动电影剧本《搏斗》的创作过程就是如此。“四人帮”先给定下主题：“和正在大走的走资派对着干”；然后设置事件：“走资派如何刮右倾翻案风以及一号人物如何抵制”；时间定为：“七五年七、八、九月到七六年一、二、三月”；地区定为“三州”（郑州、锦州、兰州）；人物“设置”为“走资派要中央部长（铁道部长），一号人物是郑州那个和部长对着干的人。这那里是创作，分明是要让生活“就范”！
“四人帮”还别有用心地提出了一个“反写真人真事”的口号。他们还挖空心思地强迫文艺工作者在自己的创作中去消灭所谓“生活原型的一切痕迹”。在“四人帮”的控制下，形而上学猖獗，唯心主义横行。他们以“违犯‘三突出’”，“写真人真事”的罪名，扼杀了《创业》和其它大批作品。“反写真人真事”论流毒所及，不仅传记文学几乎绝迹了，报告文学出现了真人假事，假人真事，假人假事几种奇怪的形式，而且有相当一部分文艺创作，填进了许多离奇的臆想。艺术创作的规律被破坏殆尽。
英明领袖华主席十分关心我国文艺事业的发展，号召我们一定要高举毛主席革命文艺路线的旗帜，继续开展文艺革命，繁荣社会主义的文学、戏剧、电影、美术、音乐、舞蹈等创作。当前，我国正在出现一个你追我赶的新的跃进局面。各条战线都在大干快上，文艺战线也要大干快上。广大文艺工作者，一定要深入揭批“四人帮”，坚持毛主席的文艺方向，深入到火热的斗争生活中去，努力反映广大革命群众贯彻落实华主席抓纲治国的战略决策，深揭狠批“四人帮”的伟大斗争，反映工业学大庆，农业学大寨的波澜壮阔的群众运动，反映我国人民在以华主席为首的党中央领导下，坚持无产阶级专政下继续革命的雄伟步伐，为工农兵服务，为无产阶级政治服务，为社会主义服务。只要我们坚持沿着毛主席指引的文艺方向前进，我们的目标就一定能达到。