是猴子变人，还是人变猴子？ [复制链接]

第2版()
专栏：

是猴子变人，还是人变猴子？
辛南
话说“四害”横行之日，一些普通的常识，都被弄得颠颠倒倒，极不合理。而资产阶级帮派体系中的卫道士，还竟然叫嚷那就是真理！凡此类事，需得特别掷一投枪，刺它一刺，碎其谬论。
“工厂要不要生产？工人要不要做工？”居然成了问题，便是一例。“学校要不要让青年学到知识？学生要不要读书？”也居然成了问题，又是一例。看来，再弄下去，大概“人要不要吃饭？”也要讨论了，不然，“四人帮”为什么说“颗粒无收也不要紧”呢？
现在，我们且就第二个例子，略说几句。因为，教育领域曾是“四人帮”控制的一个阵地。一出《四霸闹学》，唱得好不热闹！虽说已经曲终人散，却也余音嗡嗡，岂仅凄厉、抽泣而已。为此，乃作下面三辨。
一辨：无产阶级的学校要不要学知识？
何以要有此一辨呢？因为“四人帮”搞愚民政策，把很多学校搞得不成学校，使一些青年人学不到知识。
“我们的学校应当使青年获得基本知识”。这本来是极明白的事理，理由是不消说的了。却不料一度竟被“四人帮”搞得昏昏然。张春桥就公然说：从小学到大学学到的一切知识，“统统忘了还好一些”！
主子放个屁，便有那无耻文人捧着大放臭气。这些人的平生得意之笔，就是腰斩列宁的著作，到处胡扯什么：列宁说过的，学校里教的知识，十分之九没有用，十分之一被歪曲，云云、云云。于是，知识也者，自然“十分之十”都是毒素了，自然是“统统忘了还好一些”了。抬出列宁的话来替“春桥思想”作注脚，来头岂不大得吓人！这样一来，便弄得有些青年人不是“昭昭”，反而“糟糟”了。
这里，有必要先把列宁到底是怎么说的，原意何在，弄个清楚。列宁的话，见于《青年团的任务》一文。凡通读过这篇文章的，都知道列宁全文的用意。即“可以用一句话来表示：就是要学习。”但“四人帮”的黑笔杆子们，竟置全文十六页于不顾，竟置十六页中专门讲学习知识的八页于不顾，单单挑出一段来；而又置这一段的整整七行于不顾，只捡其中一行半，为其谬说立论。这种手法，称得起是恶劣得“巧妙”，卑鄙得“高明”！现在只把那七行照录不误，已足见那种“巧妙”、“高明”于一斑。那七行是：“当我们听到有些青年以及某些拥护新教育制度的人常常非难旧学校，说它是死记硬背的学校时，我们就告诉他们，我们应当吸取旧学校中的好东西。我们决不能象旧学校那样，用数不胜数的、九分无用一分歪曲了的知识来充塞青年的头脑，但是这并不等于说，我们可以只学共产主义的结论，只背共产主义的口号。这样是不能建立共产主义的。只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”
列宁是叫人把知识“统统忘了还好一些”，还是叫人用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑呢？也许，帮派体系中有些人还会侃侃而谈：列宁明明写着“九分无用一分歪曲了的知识”嘛，这不是说明旧学校里的知识统统都要不得么？那么，不要忙，请注意注意文法吧，在“九分无用一分歪曲”之前，还有“数不胜数的”五个大字！这说明：“九分无用一分歪曲”，并不是用来计算旧学校里的知识的“总量”的。“九分无用一分歪曲”的知识，在旧学校里虽系“数不胜数”，却非“全部”。否则列宁为什么说应当吸取旧学校中的好东西，为什么紧接着就叫人要“用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑”呢？足见即使是旧学校所教的知识，也还不全部都是废物。譬如，语言文字，自然科学，就没有阶级性，学了还是有用，问题是看你为哪个阶级而用罢了。至于那种“数不胜数的九分无用一分歪曲了的知识”，显然是指根据剥削阶级的利益捏造出来的，训练对剥削阶级有用的奴仆，既能替剥削阶级谋求利益，又不会惊扰剥削阶级的安宁和悠闲的货色；以及“人类创造的全部知识财富”以外的一切谎言、偏见等乌七八糟的东西。而无产阶级对此是一向决定抛弃和废除的。这一点，列宁说得清楚，大家读得明白。奉劝惯于阉割马列著作、惯作欺人之谈者，可以闭起你们那张嘴巴了。
弄清楚列宁的原意，便值得我们的同志动动脑筋，多想多思一番了。既然十月革命胜利前的旧学校，教的知识尚且还有可取之处；我们这个建设了将近二十八年的社会主义国家，经过一系列教学改革、教育革命的小学、中学、大学所教的知识，反倒成了“九分无用一分歪曲”的，反倒“统统忘了还好一些”，这种“理论”，岂非荒谬透顶的吗？
二辨：无产阶级的学校应该教些什么知识？
何以又要有此二辨呢？因为“四人帮”搞愚民政策，搞得一些学校里连基本知识都不敢学，教材乱得很，有的连中国历史都不学了，外国地理也不学了。“四人帮”借口反对“封、资、修”，根本反对学文化。大概古今中外的文化，一概禁绝了，他们才舒服，宁要没有文化的劳动者嘛！
为什么不能学文化？文化都是“封、资、修”吗？越学文化越糟糕吗？还是看看毛主席的教导吧！毛主席在《整顿党的作风》中说：“我幼年没有进过马克思列宁主义的学校，学的是‘子曰学而时习之，不亦说乎’一套，这种学习的内容虽然陈旧了，但是对我也有好处，因为我识字便是从这里学来的。何况现在不是学的孔夫子，学的是新鲜的国语、历史、地理和自然常识，这些文化课学好了，到处有用。”毛主席在这里讲得清清楚楚，“四人帮”就是反对嘛！
为什么不能学历史上的知识？难道无产阶级的知识、文化，是突然从天而降的吗？否！那是在与旧阶级及其文化的斗争中，有所批判、有所择取、有所继承而发展起来的。只有“四人帮”才说什么“从国际歌到样板戏，当中一百多年是个空白”之类的昏话。仿佛他们是从空白中来，而又填补了空白的。这帮人把毛主席的“我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史”的教导，抛得离脑袋老远老远；完全无视“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务”。而把古往今来全部知识的创造发明权，一古脑儿拱手让给了剥削阶级，一律斥之为“毒草”、为“罪恶”。这不是右到极点了，还是什么？
为什么不能学外国的知识？毛主席说：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。”基本理论尤其要学好。基本理论是中外一致的，不应该分中西。马克思主义这种基本理论就是西方产生的，这难道能够分中西？我们难道能够不接受？特别是现代科学技术，我们水平是低一些；别人既已发明在先，我们何不学来？过去水路划木船，陆路骑毛驴，现在自然该用轮船，乘火车。轮船、火车都是外国人发明的。若因此一定要退回去划木船、骑毛驴，岂非笑话？鲁迅说，“排外则易倾于慕古，慕古必不免于退婴”，是极对的。我们把外国的长处学好了，在运用中加以发展，象周总理教导的那样：一用、二批、三改、四创，有何不可？有何不好？
无论是历史上的知识，无论是外国的知识，尽管其中有很多非马克思主义和反马克思主义的东西，毛主席也指出“不要封锁起来，封锁起来反而危险”。而是叫大家“种牛痘”，增强政治上的免疫力。对此，鲁迅议论得也很精辟。他认为，这事恰如吃牛羊肉一般，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。
向古人学习是为了今人，向外国人学习是为了中国人。牢牢记住古为今用，洋为中用，如此去学，就不是发思古之幽情，就不是赞月亮是外国的圆，也不会象孙悟空栽筋斗——连人家的短处也去学了。
“古”和“外”尚且可以学、应该学，“今”和“中”之可以学、应该学，当然不必说了。“四人帮”是“全国都成了文盲也在所不惜”，我们就要反其道而行之。若问无产阶级的学校应该教些什么知识？答曰：应该尽可能地让学生学到人类创造的全部知识财富，不分古今中外。当然，这里要有重点，一般地说，重点是学现在的，学中国的，而学古代的是为了古为今用，学外国的是为了洋为中用。目的只有一个，就是为建设强大的社会主义国家而服务。
综此二辨，遂有第三辨：是猴子变人，还是人变猴子？
何以终于要来这么一辨呢？人类社会的发展史，是以猴子变人——从猿到人——开始，越来越发达，越来越进步。而“四人帮”大搞愚民政策，这不让学，那不让学，辞典也不准出版，图书馆也不准开放，书刊资料概予尘封。加以抬起八人大轿，吹吹打打，把“白卷英雄”、“草包总编”捧成圣人！这样搞来搞去，岂不是存心要使青年人都成了草包！岂不是存心使人退化？“四人帮”的愚民政策是比他们的祖宗还厉害哩！何以见得？其祖宗之一——资本家，榨取剩余价值不遗余力，工人的死活都不顾，哪里还管工人学习不学习？其祖宗之二——封建地主，例如“蓬子老爷”、“善宝他娘”一类，在他们大斗进、小斗出之际，自然不会令其佃户、丫环知书识字。他们也有“愚民理论”以害天下，无非是他们祖师爷孔老二的“民可使由之，不可使知之”。哪里及得“四人帮”的厉害，会创造出“宁要社会主义的‘草’，不要修正主义的‘苗’”这样的妙论来！照此妙论做去，岂不是硬要使人由昭昭而糟糟，由糟糟而草包，由草包而野蛮，由野蛮而蒙昧，以至一直要退化到类人猿了么？这样搞下去，极而言之，不是人变猴子，还是什么呢？
三辨既毕，“四人帮”之心就挖出来了。他们要把青年一代弄成什么样子，他们要把整个国家弄成什么样子，难道还用得着再“辨”么？
打倒“四人帮”的愚民政策！肃清其影响！向着列宁为青年一代指出的金光大道前进：“必须善于吸取人类的全部知识，使你们学到的共产主义不是生吞活剥的东西，而是经过你们深思熟虑的东西，是从现代教育观点上看来必然的结论”。