用辩证唯物主义的态度对待自然灾害 [复制链接]

第2版()
专栏：

用辩证唯物主义的态度对待自然灾害
《山西日报》九月三日社论
英雄的大寨和昔阳人民又经受了一次大灾的严峻考验。
在昔阳的这次抗灾斗争中，我们看到了两个极其鲜明的特点：一是不怕风刮雹打，不畏暴雨山洪，敢把一切困难踩脚下，大灾也要夺丰收的革命乐观主义和革命英雄主义；二是十分重视总结经验，在同自然灾害的斗争中，认识自然，战胜灾害的辩证唯物主义的科学态度。今年，我省有的地区受灾的面积是比较大的。面对现实，怎样对待自然灾害，关系到农业学大寨和大干快上的进程与步伐。这就很需要各级领导都来和大寨、昔阳比一比，查一查，看看自己的思想、工作是不是适应形势的要求。
“要不是遭灾，我们今年一定是大丰收。”一遇到灾害，就可以听到这种论调。在一些人看来，只有风调雨顺才能丰收，遭灾减产理所当然。但是，英雄的大寨人却认为：搞农业，真正的“风调雨顺”很少有，有灾倒是常见的事。所以，不能存一点侥幸心理，不能老是把希望寄托在“风调雨顺”上；靠老天恩赐、慈悲，那是搞唯心主义。应该把丰收的基点放在有灾上，要立足有灾，要准备和各种灾害斗。灾害来了，一是不怕，二是敢斗，三是善斗，就能够战胜灾害，减少损失，夺取丰收。这就叫人定胜天。
有的同志在受灾以后，光怨天灾，不查自己，把减产的责任一古脑都推给了“老天”。英雄的大寨人认为，这不公道。事实上，因灾减产并不都是天造成的，有些灾，甚至有些比较重的灾是人造成的。一是原来就没有抗灾的准备，灾害一来惊慌失措；二是不总结经验教训，不认识自然规律，遭灾之后，或者是瞎指挥，或者是束手无策，消极等待。这就叫天灾不可怕，人灾不得了。因此，遇到灾害，既要战天灾，更要教育干部、群众用辩证唯物主义的态度对待自然灾害，充分发挥主观能动性，斗灾炼人，使物质、精神双丰收。
遭灾以后，有的同志倒也辛辛苦苦查访灾情，但他们是一查灾情重不重，二算救济要多少，就是不看遭灾以后的有利条件，不算群众的力量有多大。结果越查越悲观，越算越头大。英雄的大寨人与此相反，对于灾情，他们查得认真，查得细致，但他们不是光查损失，更重要的是查工作中的问题，查受灾以后的积极因素，找坏事可以转化为好事的条件。查出希望来，查出信心来，查出克服困难的办法来。这样，才能越查人们的思想越开阔，越查战胜灾害的信心越大，干劲越足。
干农业经常有灾，但有的地方是“年年挨打，年年不记。”英雄的大寨人不是这样，他们认为，抗灾的办法是抗灾中来的。遭灾是坏事，但也可以转化成好事，可以向灾要抗灾的办法。有了抗灾的办法，就不再怕灾，就可以战胜灾害。这就叫庄稼遭灾，思想丰收；一年遭灾，多年丰收。
遭灾对受灾的地方是个考验，对不受灾的地方也是一个考验。对重灾区是个考验，对轻灾区也是一个考验。有的地方是受灾的压力大，没灾的翘尾巴，谁受灾谁紧张，谁不受灾谁轻松。但是，英雄的昔阳人民不是这样，他们用大寨精神大寨风格对待灾害，重灾的不动摇，轻灾的和没灾的，把别人的灾当做自己的灾，他们不仅主动支援重灾区，而且主动给自己压担子，用更大的成绩弥补和夺回灾区的损失。
英明领袖华主席在党的十一大政治报告中指出：“力争上游，上游在哪里？大庆、大寨就是上游。争上游就是要象大庆、大寨那样干革命、干建设，干得多快好省！”从大寨、昔阳的这一次抗灾斗争中，我们再一次看到了什么是大寨精神，什么是大寨经验，什么是大寨县，应当怎样争上游。学大寨，就要学大寨人对待自然灾害所坚持的正确路线，就要把大寨和昔阳抗灾斗争的经验变成全省人民的共同财产，千方百计战胜各种自然灾害，拚死拚活也要夺取今年农业的大丰收。