裴多菲——匈牙利的爱国者和诗人 [复制链接]

第5版()
专栏：

裴多菲——匈牙利的爱国者和诗人
辛　文
今年一月一日，是匈牙利的爱国者、著名诗人裴多菲·山道尔诞生一百五十五周年。
反抗外来侵略的英勇战士
在布达佩斯，有一幢坚实朴素的建筑物——匈牙利民族博物馆庄严地兀立在多瑙河畔。一百三十年前，一八四八年三月十五日，裴多菲就是在这个博物馆正门右侧的高台上，向聚集在广场上的一万多名起义者朗诵了他在前一天晚上写成的《民族之歌》：
“起来，匈牙利人，祖国正在召唤！
时候到了，现在干，或者永远不干！
是作自由人呢，还是作奴隶？
就是这个问题：你们自己选择！”
当时，大雨滂沱，广场上千万群众跟随他激昂地高呼：
“我们宣誓，
我们宣誓，我们
永不作奴隶！”
这一天，裴多菲在这里向人们一次次朗诵了这首诗，有力地鼓舞和动员了匈牙利人民为自由而斗争。然后，示威群众包围了当时佩斯的市政厅，并涌向布达，打开了牢门，释放了政治犯，控制了整个首都，揭开了一八四八年匈牙利革命的序幕。
当时，匈牙利正处在奥地利哈布斯堡王朝的统治下，人民渴望祖国独立和民族解放。一八四八年春，在巴黎二月革命和维也纳三月革命浪潮的激荡下，匈牙利的空气立刻活跃起来。三月十五日黎明，当布达佩斯的许多革命青年听到维也纳革命胜利消息后，在裴多菲的领导下迅速地通过了争取民族独立和实行改革的《十二条》，而后高唱革命歌曲，涌向大街游行。游行队伍在途中占领了一家印刷厂，并立即将《十二条》和裴多菲的《民族之歌》印成传单，人们争相传阅，欣喜若狂。
匈牙利人民在民族英雄科苏特等人领导下，同奥地利的殖民统治展开了激烈的斗争。一八四八年十月，裴多菲亲自参加了自由战争。他同时用笔和剑同敌人搏斗。这一时期，他写了不少鼓舞士气的战歌和进行曲。他写道：
“忿怒遮满了大地，
忿怒布满了天空！”
“奋勇作战的狂热
在我的心头腾沸，”
“前进，战士们，
前进，匈牙利人！”
一八四九年四月十四日，匈牙利在斗争中正式宣布独立。当时国际反动派大为惊慌。五月底，沙皇尼古拉一世派出十四万军队援助奥地利反动派，形势急剧恶化。面对着占优势的奥俄联军的进攻，匈牙利爱国者坚决进行抵抗。七月三十一日，在谢盖什瓦尔展开激烈的一战，裴多菲在同沙俄队伍搏斗时壮烈牺牲，年仅二十六岁。他生前曾写道：
“我渴望着流血的日子，
它会将旧的世界毁灭，
在那过去的废墟上，
建设起崭新的世界。”
独立战争虽然被血腥镇压下去，但这场被恩格斯称为“具有英雄豪迈的特点”的斗争，对匈牙利人民以后争取民族独立的斗争却是一个巨大的鼓舞。
人　民　热　爱　的　诗　人
在匈牙利中南部一个名叫基什克勒什的镇子上，至今仍被人们精心保存着一座用芦苇盖顶的简朴农舍，这就是裴多菲的故居。在附近一幢红瓦平房的屋顶上，老远就可以看到洁白的大字：“裴多菲活着！”一八二三年，裴多菲诞生在这里一个屠户家庭。他青少年时就学习勤奋，热爱写作。他从十六岁起便开始了动荡不定的生活：当兵、流浪、作巡回演员。他走遍了全国，亲眼看到人民的疾苦。他在一首诗中曾这样尖锐地揭露了当时匈牙利社会两极分化的现象：
“有些你的幸福的公民
噎死了，因为吃得太丰富；
而你的很多穷苦的孩子
却饥饿着，走进了坟墓。”
裴多菲从一八四二年起开始大量创作。当时的匈牙利文坛弥漫着一片为贵族歌功颂德的风气，文体也是矫揉造作，华而不实，裴多菲却完全以另一种题材和另一种风格写诗。匈牙利大草原的壮丽景色、忠厚而穷苦的劳动者、民间传说中的英雄，都是他写作的题材。从一八四六年起，裴多菲写作的内容和政治结合得更紧了。他明确主张：
“谁是诗人，谁就得前进，
千辛万苦地和人民在一起！”
“假如心头只能歌唱着
自己的悲哀和自己的欢笑，
那么，世界并不需要你，
不如把你的琴一起摔掉。”
一八四四年，裴多菲的第一本诗集出版后，当时的贵族文人攻击他“把老百姓的粗俗、鄙陋的语言带到诗歌神圣的宫殿”，“给老百姓，给卑贱的人民唱歌”。但是，贵族老爷们越是咒骂，人民却越是以喜悦和尊敬来对待裴多菲。他因此成了闻名全国的诗人。
一百多年来，裴多菲的诗在匈牙利广为流传，并且被翻译成数十种外语，为国外读者所熟悉。
鲁迅热情赞扬和介绍裴多菲
把裴多菲的事迹及其作品介绍到中国来，首推鲁迅先生。一九三三年，鲁迅在《为了忘却的纪念》一文中，曾引用了白莽译的裴多菲的一首诗：
“生命诚宝贵，
爱情价更高；
若为自由故，
二者皆可抛！”
这首诗在当时曾在许多中国读者中传诵，感动和鼓舞着他们。鲁迅在这篇文章中，还多次以钦佩心情提到裴多菲。鲁迅年青时就喜欢裴多菲的诗作，他特地托书店从德国买来裴多菲的散文和诗的德译本，并打算译成中文。他认识白莽后，将他珍藏多年的这两本书送给了他，并把白莽译的裴多菲传和几首诗刊登在他所编辑的《奔流》杂志上。鲁迅在《〈奔流〉编后记》中曾说：“收到第一篇《彼得斐行状》时，很引起我青年时的回忆，因为他是我那时所敬仰的诗人。在满洲政府之下的人，共鸣于反抗俄皇的英雄，也是自然的事。”
其实，早在本世纪初，鲁迅就开始把裴多菲及其作品介绍给中国读者了。一九○七年，鲁迅在《摩罗诗力说》中详细地介绍了裴多菲的生平和思想，并指出，他和其他几个诗人“立意在反抗，指归在动作”；“无不刚健不挠，抱诚守真；不取媚于群，以随顺旧俗；发为雄声，以起其国人之新生，而大其国于天下。”第二年，他又翻译了《匈牙利文学史》中论裴多菲的一章。
一九二五年，鲁迅翻译了裴多菲的五首短诗。同年一月，他在《野草》的一篇文章中，又翻译和引用了裴多菲的《希望》这首诗，并接着写道：“这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。”
一九二九年十一月，鲁迅收到裴多菲的长诗《勇敢的约翰》的译稿后，对全文仔细校定，垫钱印制插画，给译者的信就达十封之多。鲁迅当时处境困难，为了出版，他奔忙达一年半之久。鲁迅在《〈勇敢的约翰〉校后记》中写道：“但是，无论怎样碰钉子，这诗歌和图画，却还是好的，正如作者虽然死在哥萨克兵的矛尖上，也依然是一个诗人和英雄一样。”
鲁迅在逝世前一年写的文章中，还一再引用裴多菲的诗，论述艺术和生活的关系，爱和憎的道理。
裴多菲的一生是短暂的，但他的诗歌和他争取民族独立和解放的战斗精神，却远远超出了他生活的年代和他祖国的疆界。
（新华社）