东海六渡遂宏愿——记唐代中日文化交流的使者鉴真 [复制链接]

第6版()
专栏：中外交流史话

东海六渡遂宏愿
——记唐代中日文化交流的使者鉴真
陈德文
公元七五四年（唐玄宗天宝十三年）春，古代日本的国都奈良，风和日丽，繁花似锦。郊外一条蜿蜒的小路上，走来了一队远行僧。经过几个月的长途跋涉，他们已是步履艰难，筋疲力尽了，但人人却是神情振奋，欣喜异常。其中一位双目失明的高僧，在弟子们的搀扶下，一边走一边饱吮着大和原野清爽宜人的空气，他为自己终于战胜海上的惊涛骇浪而感到无限鼓舞。啊，到啦，终于来到啦！
这位和尚就是中国唐代著名高僧鉴真法师。十二年前，他接受留唐日本僧人荣睿和普照的邀请，发愿东渡，六次起行，五次失败，最后以百折不回的毅力，战胜重重艰难险阻，实现了东传佛法的宏愿。
鉴真，扬州江阳县人，俗姓淳于，生于公元六八八年，当时正值开元、天宝盛世。他十四岁出家，远游长安、洛阳，就学于许多名僧智识之士。后来坐镇淮南，在扬州大明寺（今法净寺）讲经传律，济施贫病，闻名江左。公元七四二年，鉴真受到日僧延聘时，已经五十五岁，况且又是学养深湛、名满天下的禅门大师，加之自然条件险恶，交通阻隔，真可谓“淼淼沧海，百无一渡”。照常人的想法，他是不会远赴异国的。然而出人所料，鉴真一经邀请，便欣然承诺，从此开始了史无前例的“六次东征”的壮举。
他教育众弟子说：为了佛法，即使牺牲生命也在所不惜！这种为中日文化交流事业勇于献身的果敢精神，实在令人钦敬。
鉴真渡日五次受挫，最惨重的是第五次失败。公元七四八年，鉴真的船队浮海不久，就碰到了特大台风，在海上漂泊数月，几至绝境，最后漂到了海南岛南端的振州（今崖县）。他们一行越过雷州海峡，辗转广西、广东、江西，经陆路回到扬州。在长期的羁旅生活中，鉴真和尚得力的助手日僧荣睿病殁于端州，弟子祥彦身死吉州（今江西吉安），鉴真本人也因奔波劳顿和天气暑热的折磨而双目失明。但是，这位六十一岁高龄的老人并未因屡遭挫败而气馁，他一念不泯，壮志弥坚，依靠自己坚韧不拔的意志排除万难，取得了第六次东渡的成功。
鉴真每次入海都携带着大量的佛教经典和雕刻、绘画、医药、书法等文化艺术珍品。他的随行人员中，除了学有专长的弟子以外，还有玉匠、画家、建筑师等能工巧匠。鉴真的渡日，实际上也是一次以僧团组织的形式，向日本传播唐代高度发展的文化的活动。在鉴真东渡以前，日本早就通过派遣唐使和留学人员等各种途径，吸收唐代文化的精萃，并加以创造性的溶合发展。日本古代光辉灿烂的奈良、平安文化就是这样形成的。鉴真在日本传播戒律，兴建佛寺，行医治病，十年如一日，用辛勤的汗水，浇灌了两国人民友谊的花朵，在中日文化交流史上书写了不可磨灭的一页。正如日本奈良市副市长庆田八郎所指出：鉴真和尚不仅对日本佛教有着重大的影响，而且传播了中国古老的文化，日本人一提起鉴真的名字都肃然起敬。
公元七六三年，鉴真病逝于奈良，终年七十五岁。他死后就葬在唐招提寺内。每年六月六日是鉴真圆寂纪念日，这座保有盛唐建筑风格的著名寺院对外开放，展出鉴真使用过的法牒、袈裟、法灯等遗物。寺内供奉的鉴真干漆雕塑像，被定为日本
“国宝”，受到特别的保护，每年只开放三天，供人瞻仰。
鉴真和尚墓地前有一个水池，传说鉴真生前最爱倾听潺潺的流水声，因此弟子们特意在他墓前开塘引水，以寄托缅怀之情。（附图片）