批判林彪、“四人帮”假左真右的公私观 [复制链接]

第2版()
专栏：

批判林彪、“四人帮”假左真右的公私观
广州部队理论组
林彪、“四人帮”大搞假左真右，把许多思想、理论问题搞得混乱不堪。公与私的关系问题就是其中突出的一个。
早在文化大革命初期，林彪一伙就抛出了所谓“提倡一个公字”的口号，在公私问题上大做文章。他们把自己装扮成
“公”字的化身，反“私”的英雄。他们打着“公”字的旗号，把“私”字当作帽子、棍子，到处乱扣乱打。在他们的影响和毒害下，有些人一看到“私”字就怕得不得了，直到现在，还把“私”字当成绝对坏的东西，只怕沾上边。在我们起草这篇文章的时候，有的人看到题目就吃了一惊：“怎么，你们要批判公字，提倡私字吗？”由此可见林彪、“四人帮”的流毒有多么深，在这个问题上弄清是非，拨乱反正，是多么必要。
在林彪、“四人帮”歪曲公私关系的一系列讲话中，流毒最广、最有代表性的，是林彪关于一筐粪的谬论。他说：“私有制和私有观念是产生修正主义的重大因素。这种因素非常广泛。农村有自留地，有集体的地。一筐粪，是先送自留地，还是先送集体的地，都是有斗争的。这是两个阶级的心理，是两个阶级的思想，是两条道路的表现，是阶级斗争的表现。”
这段话，长期被林彪和“四人帮”的那些吹鼓手们奉为经典，推崇备至。有些人还“句句照办”，在实际工作中大力贯彻，造成了极大的混乱和破坏。
人民公社社员可以经营少量自留地，可以利用公余时间和假日，发展家庭副业，这是现阶段我们党的农村经济政策，是人民公社“六十条”上明文规定了的。在保证集体经济占优势的前提下，社员经营少量自留地和家庭副业，符合我国当前农村生产力发展的水平，有利于增加社会产品，增加社员收入，活跃农村市场，是社会主义经济的必要补充。既然社员可以种自留地，当然就要允许社员把自家的粪肥往自留地里送。这有什么值得责难的呢？社员自家的粪肥，是送到自留地里，还是送到队里换取合理的报酬；是先往自留地里送，还是先送到队里，社员完全有权利根据需要自己作出安排。这里，哪里有什么两个阶级的斗争、两条道路的斗争，更谈不上什么产生修正主义。林彪抓住这件事胡说八道，无限上纲，把斗争矛头直接指向广大社员群众，用心十分恶毒。正是在林彪、“四人帮”一伙煽动下，一个时期内，许多地方提出了“向私字开刀”、“割资本主义尾巴”等等错误口号，一次又一次地掀起了一股没收自留地、禁止家庭副业、关闭集市贸易的歪风。社员多养了几只鸡，多种了两棵树，也被说成是“走资本主义道路”。这种做法，严重地破坏了党的农村经济政策，损害了社员的经济利益，大大挫伤了广大群众的社会主义积极性。它的流毒和影响，到现在还没有完全肃清。
更严重的是，林彪、“四人帮”用一个“私”字，不仅把小生产者的私有观念同资产阶级的剥削思想划了等号，把社会主义社会里群众正常的经济活动同走资本主义道路划了等号，甚至把人们工作、生活中的一些正当活动、正当要求，一概扣上资产阶级个人主义的帽子。在林彪、“四人帮”横行的日子里，谁要是要求按劳分配，多劳多得，谁就是“私”字当头。谁不赞成一平二调，谁就是“私字作怪”。你要学习文化知识，钻研科学技术吗？那你就是“知识私有”、“技术私有”。你要搞业余创作吗？那你就是“追求个人名利”。至于有些同志要求解决个人工作和生活中的一些实际问题，那更是自私自利的个人主义。总之，不管是工人、农民、知识分子和干部，随时随地都可以被他们扣上一顶“私”字的大帽子，压得透不过气，翻不得身。林彪、“四人帮”就是这样，把“私”字当作他们的法宝用来整人，对广大人民群众实行地地道道的“全面专政”。
马克思主义认为：公和私是辩证的统一。不能有私无公，也不能有公无私。在我们的社会主义国家里，公就是国家、集体，私就是个人。公和私，国家、集体和个人，基本利益是一致的，但也存在着矛盾。在公私关系上，我们一方面提倡先公后私，个人利益服从国家和集体的利益，反对那种把个人利益看得高于一切，为了一己私利而损害国家和集体利益的思想和行为；另一方面，我们又提倡公私兼顾，要求在不损害国家和集体利益的前提下，尊重和照顾群众的个人利益，注意解决群众在工作和生活中的各种实际问题。毛主席在《论十大关系》中明确地指出：“国家和工厂、合作社的关系，工厂、合作社和生产者个人的关系，这两种关系都要处理好。为此，就不能只顾一头，必须兼顾国家、集体和个人三个方面，也就是我们过去常说的‘军民兼顾’、‘公私兼顾’。”
林彪、“四人帮”形而上学猖獗。他们把“公”和“私”绝对对立起来，割裂开来，打着“公”字旗号，打倒一切“私”字。听起来革命得很，彻底得很。事实证明，哪个地方推行林彪、“四人帮”那一套最卖力气，哪个地方党的政策就破坏得最厉害，社会主义经济损失最严重，资本主义势力最猖獗，那种只顾个人、不顾国家和集体，损公肥私、假公济私的恶劣风气，蔓延滋长得最广泛。按照林彪、“四人帮”那一套去提倡“公”字，结果却是“私”字大大泛滥。这恰恰说明林彪、“四人帮”关于公私关系的谬论，纯粹是假左真右的修正主义货色。
林彪、“四人帮”是一伙阴谋家、野心家，是极端的利己主义者。他们从头到脚浸透了剥削阶级的肮脏东西，却偏偏要把“公”字喊得震天响，其目的无非是要把自己装扮成“公”字的代表，欺世盗名，为篡党夺权作舆论准备。他们确实是非常“公”，彻底“公”的。国家的一切，人民的一切，他们都可以随心所欲地支配、挥霍，这还不“公”么？江青曾经厚颜无耻地吹嘘：“我是解决了公和私问题的人。”怎么解决的呢？原来就是要当女皇，“以我之大私为天下之大公”。也就是要广大人民取消一切个人利益，把一切一切都奉献给他们这一小撮“公”字的代表，以满足他们无穷无尽的私欲。这就是林彪、“四人帮”提倡“公”字，反对“私”字的实质。
林彪关于公私关系问题的另一个谬论，就是所谓“共产主义就是讲的一个公字”。这句话也曾经被当作马克思主义的精辟论述而风靡一时。
马克思主义关于科学社会主义的理论认为：共产主义的实现，是以生产的高度发展为前提的。只有社会生产高度发展，社会产品极大地丰富，人们的思想觉悟极大地提高，三大差别逐渐消失，共产主义才能到来。林彪抛开发展社会生产力这个根本的前提，别有用心地胡说什么“共产主义就是讲的一个公字”；“四人帮”则更进一步，鼓吹什么建设社会主义和实现共产主义，可以不要物质基础。按照他们的说法，只要一个劲儿地提倡“公”字，批判“私”字，只要人们不断地“在灵魂深处爆发革命”，“狠斗私字一闪念”，哪怕穷得没有饭吃，也能建设社会主义，并且进一步过渡到共产主义。请看，他们把马克思主义关于科学社会主义的学说糟蹋到什么地步！林彪不是经常鼓吹“精神的力量可以代替物质的力量”，甚至可以“超过物质的力量”吗？在这里，他们兜售的正是这种反动的精神万能论。
按照历史唯物主义的观点，仅仅消灭了私有制，还不能立即消灭私有观念；要消灭私有观念，必须依赖于社会生产的高度发展。存在决定意识。在建设社会主义的过程中，我们可以也必须大力进行共产主义的思想教育，努力破除和改造人们头脑中的私有观念，但是，归根到底，一切由物质条件造成的东西，最后还必须在新的物质条件基础上才能改变。恩格斯说得好：“日益发展的工业使一切传统的关系革命化，而这种革命化又促使头脑革命化。”列宁也说过：“只有有了物质基础，只有有了技术，只有在农业中大规模地使用拖拉机和机器，只有大规模地实行电气化，才能解决这个关于小农的问题，才能使他们的可以说是全部心理健全起来。”（《列宁全集》第32卷第205页）华主席为首的党中央提出了党在新时期的总任务，实现四个现代化，不仅会从根本上改变我们伟大祖国的经济面貌，也一定会极大地改变我国亿万人民的精神面貌，培养和造就一代共产主义新人。林彪和“四人帮”一伙，一方面装模作样地大唱“公”字，大反“私”字；一方面却拚命破坏社会主义生产，反对四个现代化，这就充分暴露了他们口头上讲的什么社会主义、共产主义，都不过是骗人的鬼话。
写到这里，我们可以回答开始提到的那位同志的问题了。我们不是要批判“公”字，提倡“私”字。我们要批判的是林彪、“四人帮”在公私关系问题上散布的种种谬论。建设社会主义，进而实现共产主义，这是我们千百万革命战士为之英勇奋斗、流血牺牲的伟大而崇高的事业，是广大群众的根本利益和长远利益所在。我们一定要大力进行共产主义思想的宣传，提倡共产主义的劳动态度，宣扬一心为公、公而忘私的共产主义精神。但是，宣传共产主义思想，要同贯彻执行党在现阶段的各项政策结合起来，要同关心群众的个人利益结合起来。只有彻底批判林彪、“四人帮”在公私关系问题上制造的那一套假左真右的修正主义谬论，正确解决和处理公和私的关系，认真贯彻执行党的各项经济政策，在努力发展生产的基础上，不断改善人们的生活，解决群众在工作和生活中的各种实际问题，才能使人们实际地而不是抽象地认识社会主义制度的优越性，才能充分调动广大群众的社会主义积极性，为实现四个现代化的宏伟目标，创造向共产主义过渡的物质基础而努力。否则，什么破私立公，什么共产主义思想的宣传，只能是一句空话。