“斗争就是一切”是什么货色？ [复制链接]

第3版()
专栏：

“斗争就是一切”是什么货色？
沈阳部队后勤部理论组
“斗争”，是林彪、“四人帮”喊得最多、最起劲的字眼。他们打着斗争哲学的旗号，把自己装扮成“原则性最强”的“左派”，疯狂鼓吹“斗争就是一切”，混淆两类不同性质的矛盾，颠倒敌我关系，向无产阶级发起全面进攻。前不久，《人民日报》报道的陕西省旬邑县少数干部把违法乱纪、打骂群众当作坚持斗争哲学，就充分说明，“斗争就是一切”这个反动口号流毒甚广，危害极大。深入批判林彪、“四人帮”在斗争问题上假左真右的谬论，对澄清路线是非和理论是非，对正确处理团结和斗争的关系，端正干部的作风，都很有必要。
歪曲斗争哲学，颠倒敌我关系
一九五九年，毛泽东同志在回答资产阶级政治家攻击我们的哲学就是斗争哲学时，曾经指出：资产阶级的政治家说，共产党的哲学就是斗争哲学，一点不错。不过斗争的形式依时代的不同而有所不同罢了。这里明确地告诉我们，共产党人是彻底的唯物主义者，在资产阶级面前，是从来不隐讳自己要同他们进行斗争的。同时，这里既肯定了斗争的绝对性，又提出了斗争形式的相对性。林彪、“四人帮”为了篡党夺权，疯狂地鼓吹“斗争就是一切”，恣意歪曲毛泽东同志关于共产党的哲学是斗争哲学的说法。他们一方面把对准资产阶级的斗争锋芒，移向无产阶级和革命人民；另一方面又只讲斗争的绝对性，否定斗争形式的相对性，严重篡改了毛泽东同志在团结与斗争问题上的辩证法思想。
在我们社会主义社会里，存在着敌我矛盾和人民内部的矛盾。只有严格区分和正确处理这两类不同性质的矛盾，才能够做到团结我们真正的朋友以打击我们真正的敌人。我们所说的团结，是人民的团结，革命队伍内部的团结；而我们所说的斗争，则是既指敌我之间的矛盾斗争，又指大量的人民内部之间的矛盾斗争。由于敌我之间和人民内部之间的矛盾性质不同，因而处理矛盾的方法也不一样。处理革命人民与敌人之间的矛盾，是团结人民，共同对敌。相反，处理人民内部之间的矛盾，则是“团结——批评——团结”。从一定的意义上说，批评也可以说是一种斗争，但这是同对敌斗争性质根本不同的斗争。两者泾渭分明，不能混淆，更不能颠倒。林彪、
“四人帮”披着“革命左派”的外衣，打着坚持斗争哲学的旗号，在“斗争就是一切”的叫喊声中，把对阶级敌人的斗争方法，用来对付无产阶级和革命人民，对他们实行最残暴的法西斯专政。林彪、“四人帮”极力鼓吹的“斗争就是一切”，不仅从理论上歪曲了共产党的斗争哲学，而且在实践上颠倒了敌我关系，在谁是我们的敌人、谁是我们的朋友这个革命的首要问题上，造成了极大的混乱。
驳“斗争就是一切”的几个谬论
林彪、“四人帮”为了推行“斗争就是一切”这个反动口号，还抛出了许许多多的谬论。这里，择其要者，加以批驳。
一曰斗争要“念念不忘”。
在文化大革命即将开始的时候，林彪就以反对“阶级斗争熄灭论”的姿态，高喊要“念念不忘阶级斗争”。在一片斗争要
“念念不忘”的鼓噪声中，人民内部出现的一些思想认识上的分歧和学术上不同意见的争论，统统被说成是无产阶级与资产阶级的政治斗争；革命队伍内部提出一些新问题，出现一些新情况，一概被称之为阶级斗争新特点、新动向。阶级斗争成了他们抓辫子、扣帽子、打棍子、肆意整人的代名词，搞得人人自危，互相戒备。诚然，在社会主义社会里，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，我们决不能丧失警惕。但这决不象林彪、“四人帮”所喧嚣的那样，有如草木皆兵，到处是敌人，需要每时每刻把阶级斗争这根弦绷得紧紧的。他们鼓吹“念念不忘”，看起来似乎很强调阶级斗争，实际上是把严肃的阶级斗争庸俗化、扩大化。在他们横行的日子里，阶级斗争越是“念念不忘”，阶级敌人活动越猖狂。这就说明，他们正是要在这个口号的掩护下，向无产阶级猖狂进攻。他们所谓的“念念不忘阶级斗争”，实质上就是“念念不忘”向无产阶级斗争。
二曰“斗争就是政策”。
我们党制定了进行社会主义革命和社会主义建设的各项政策，目的在于正确处理敌我矛盾和人民内部的矛盾，调动一切积极因素，把社会主义革命和建设事业搞得更好。林彪、“四人帮”鼓吹的“斗争就是政策”，对矛盾的性质和斗争的形式不加任何区别，把党的一切政策都归之为斗争，结果，干部政策成了对干部的残酷斗争，知识分子政策成了对知识分子的无情打击，文艺政策成了对革命文艺的扼杀和破坏。“斗争就是政策”，说穿了，就是用他们的斗人、打人、整人的棍棒政策来代替党的各项政策，在一切领域里对无产阶级和革命人民实行专政。
三曰“斗则存，不斗则亡”。
林彪、“四人帮”为了标榜自己是坚持斗争哲学的英雄，耸人听闻地叫喊什么“斗争是万物之母”，“斗则进，不斗则退，不斗则垮，不斗则修”。按照他们的逻辑，不管是什么样的斗争，只要去斗，就能推动事物的发展。这种理论是完全站不住脚的。毛泽东同志说：“矛盾的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化”。（《毛泽东选集》第五卷第372页）事物发展的动力，是对立面的统一和斗争，而不是只斗争不统一，不是林彪、“四人帮”所说的排除统一的斗争、斗争、再斗争。如果按照他们所说的这一套无休止地斗下去，那么，我们的党只能长期分裂，而不可能通过斗争在新的基础上达到新的团结；革命同志之间只能长期意见分歧，而不可能通过思想交锋达到思想统一，认识一致。这种斗争不是不斗则退，而是斗了就退，不是不斗则垮，而是斗了要垮。它不是推动事物发展的动力，而是妨碍事物发展的阻力。
四曰“斗得越过火越好，越乱越好”。
林彪、“四人帮”出于他们反动的阶级本性，畏治如虎，视乱如命。他们就是要通过斗来制造乱，以“斗争就是一切”来制造一个劲地乱，无休止地乱，从根本上取消治。在文化大革命初期，林彪就曾公然叫嚷文化大革命运动就是要搞得资产阶级睡不着觉，无产阶级也睡不着觉。“四人帮”也是把“乱”吹得天花乱坠，说什么“我们这么大个国家，乱一点有好处，乱显得我们有生气”，“不要怕乱”，“越乱越好”。林彪、“四人帮”把乱和斗紧密连在一起，鼓吹越乱越好，是不难理解的。因为离开了乱，他们能把自己封为“敢于顶狂风战恶浪”、“坚持斗争哲学”的“左派”吗？离开了乱，他们栽赃陷害、打击老一辈无产阶级革命家和各级领导干部的阴谋能够得逞吗？离开了乱，他们豢养的那些“头上长角，身上长刺”的爪牙能够纷纷出笼大显身手吗？离开了乱，他们又怎么能够实现乱中夺取党和国家的最高领导权呢？林彪、“四人帮”鼓吹斗得越凶越好，越乱越好，完全是别有用心的。
对对立统一规律的根本篡改
林彪、“四人帮”公然鼓吹：“从根本上说，一切矛盾着的对立面，都是在‘对着干’”。这种“对着干”的谬论，是对对立统一规律的根本篡改，是“斗争就是一切”这个反动口号的哲学基础。
林彪、“四人帮”的所谓“对着干”，就是只承认矛盾的斗争性，根本否认矛盾的同一性。而割裂矛盾斗争性和同一性的辩证统一，实际上就把矛盾斗争性本身也歪曲了，使矛盾斗争性成了与矛盾同一性互不相干的孤零零的斗争。
任何矛盾只有通过斗争才能解决，而斗争采取什么形式，则取决于矛盾的性质和不同的具体的历史条件。即使是同一性质的矛盾，在其发展的各个阶段上，斗争形式也不是完全一样的。有的是开始阶段采取非对抗的形式，只是到了后来才发展成为对抗形式，我们党内的两条路线斗争就常有这种情形。可见，矛盾的斗争形式是多种多样的，对抗只是斗争的一种形式，而不是唯一的形式。林彪、“四人帮”所谓的“对着干”，不仅把斗争的绝对性歪曲成唯一的，而且还把斗争等同于对抗，把对抗说成是斗争的唯一形式。按照他们这套理论，既然矛盾存在于一切事物中，那么一切领域都要“对着干”；既然矛盾贯串一切过程的始终，那么，事物发展的各个阶段都必须“对着干”。于是，不仅红与专，革命和生产，政治和经济等等，统统要你死我活地“对着干”，就连老干部和青年干部，干部和群众之间的矛盾，也都非靠专政的办法解决不可。林彪、“四人帮”鼓吹“对着干”，完全是为他们推行反革命的“全面专政”论，进而颠覆无产阶级专政这个反革命政治目的服务的。