迅速抢救和繁荣我国少数民族文学 在兰州举行的中国少数民族文学作品教材编写及学术讨论会上，许多代表大声疾呼：由于林彪、“四人帮”的摧残，少数民族文学濒于灭绝的境地，必须抓紧落实政策，大力抢救 [复制链接]

第4版()
专栏：

迅速抢救和繁荣我国少数民族文学
在兰州举行的中国少数民族文学作品教材编写及学术讨论会上，许多代表大声疾呼：由于林彪、“四人帮”的摧残，少数民族文学濒于灭绝的境地，必须抓紧落实政策，大力抢救
新华社兰州十一月二十五日电　本社记者田恒江报道：来自二十三个省、市、自治区的一百多位从事少数民族文学工作的专家、作者、诗人和教育界人士，于十月下旬到本月初，在兰州举行了中国少数民族文学作品教材编写及学术讨论会。许多代表大声疾呼：要抢救被林彪、“四人帮”摧残殆尽的少数民族文学，使之在新的历史时期获得繁荣和发展。
包括十三个民族的代表，十分珍视浩如烟海、丰富多彩的少数民族文学遗产。他们认为，搞好这方面的发掘、整理和研究工作，不仅对于继承文化遗产、繁荣文艺创作有着重要意义，而且有利于进行马克思主义的社会科学理论和历史的研究。诸如哲学、政治学、经济学、语言学、民族学、文艺学、史学以及自然科学史等学科，都可以从这个宝库里取得珍贵的第一手资料。
代表们回顾说：解放后，在毛主席和周总理的关怀下，发掘、整理和研究少数民族文学的工作曾经列入我国社会主义建设的第一个五年计划。特别是一九五八年在全国范围内开展的采风运动，大大推动了各民族民间文学的调查、搜集、翻译、整理和出版工作。全国五十多个少数民族的民间文学，大都进行了调查采录；反映各民族以往不同社会历史时期生产、生活和斗争经验的史诗、叙事诗、歌谣、神话、传说、故事、童话、笑话、谚语等，被大量搜集编选出版。仅是驰名中外的长篇史诗、叙事诗，如藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》、撒尼人的《阿诗玛》、壮族的《刘三姐》和《百鸟衣》、蒙古族的《江格尔》和《嘎达梅林》、苗族的《古歌》、傣族的《召树屯》、彝族的《梅葛》等等，陆续出版的不下二十部，有的被改编搬上了舞台和银幕。许多少数民族的著名歌手和老艺人，也都创作和演唱了一大批歌颂社会主义革命和社会主义建设，以及丰富多彩的新生活的诗篇。事实证明，在文化大革命前的十七年里，少数民族文学工作的主流是健康的，成绩是巨大的。
讨论会上，代表们愤怒指出，林彪、“四人帮”挥舞“文艺黑线专政”论的大棒，把许多优秀的文艺作品统统打成“封资修的黑货”，少数民族文学更遭到空前的浩劫。这方面的搜集、整理和研究工作被取缔，从中央到地方的有关机构被撤销，大专院校中的民间文学课被禁止，大批少数民族文学工作者遭到残酷打击和迫害，长期搜集、积累的宝贵资料大量散失。在藏族人民中间广泛流传的英雄史诗《格萨尔》，长达一百五十万行，约一千二百万字，是世界史诗中罕见的长篇巨著，竟成了“文艺黑线”的重大罪证，已经编印和从老艺人口中记录的大量原始资料被焚毁，数十本汉译文纸型全部被送进造纸厂做了纸浆。新疆哈萨克族老艺人阿斯卡尔花费了多年时间记录整理的长篇叙事诗《巴赫提雅尔的四十根树枝》，四十部仅幸存六部。驰名中外的《阿诗玛》，也被诬为“毒草”打入冷宫，最后一版的整理者、作家李广田更被迫害致死。各省、市、自治区少数民族文学工作者辛辛苦苦搜集、整理和辑印的无数原始资料，整屋整车地被烧毁，几乎荡然无存，林彪、“四人帮”一伙毁灭人类文明的法西斯暴行，达到了骇人听闻的地步，全国少数民族文学工作者无不痛心疾首，愤慨万分！
代表们向记者说，由于林彪、“四人帮”的毁灭性破坏，少数民族文学已濒于灭绝的境地，必须抓紧时间，大力抢救。他们说，我国少数民族民间文学多以口头说唱形式流传的，十多年来不少著名的老歌手已相继去世，如今会背诵吟唱的，也多是年迈体弱的老艺人，如果还不动手抢救，势必造成更严重的损失。为此，他们建议：
一、在揭批林彪、“四人帮”的过程中，要尽快地为从事少数民族文学工作的研究人员、作者以及他们的作品落实政策，充分调动民族文艺工作者的积极性，使他们轻装上阵，投入新的战斗。
二、早日恢复中国民间文艺研究会，成立少数民族文学研究所，各有关省、市、自治区也设立相应的机构，以改变十多年来这方面工作的停滞状态。
三、有关高等院校的文学专业，应设少数民族文学作品选课，积极培养少数民族文学研究人才。一些大专院校原有这门课程被迫停办的，应立即恢复；被迫改行、下放的专业教师，尽快归队复业。
四、各少数民族地区的文化部门，应尽快组织力量，对少数民族民间文学作品进行调查、搜集和抢救整理，首先抢救重点作品。
五、中央和地方有关部门积极创造条件，提供发表少数民族文学作品的园地。希望《民间文学》及早复刊，各民族地区的文学刊物和报纸副刊应有计划地发表少数民族文学作品和研究文章。一些有文字的少数民族的文学作品，应出版少数民族文字的版本，以满足少数民族读者的需要。