“双百”方针和艺术民主 [复制链接]

第3版()
专栏：

“双百”方针和艺术民主
罗荪
党的“百花齐放、百家争鸣”方针，是怎样提出来的呢？毛主席指出：“它是根据中国的具体情况提出来的，是在承认社会主义社会仍然存在着各种矛盾的基础上提出来的，是在国家需要迅速发展经济和文化的迫切要求上提出来的”。
毛主席这段话非常正确地阐明了我党提出“双百”方针的历史条件及其重要意义。“双百”方针不仅是发展文化艺术的迫切需要，而且是正确解决社会矛盾，特别是正确解决人民内部矛盾，调动一切积极因素，建设一个社会主义现代化强国的需要。
但是，二十多年来，这个方针却没有得到认真的贯彻执行，在不少人的头脑里，并没有真正的理解这个方针。这个方针没有能够得到认真贯彻，原因是复杂的，而其中最主要的一条是：缺乏民主。
在这里我们作一个简略的回顾。
“双百”方针刚刚提出不久，就有人发表文章反对这个方针。文章的作者虽然只有四个人，却代表着一股“左”的倾向。一个时期，对“左”的教条主义作了批判，因为“不批判教条主义，许多事情不能改正”。在批判教条主义的时候，又出现了右倾机会主义，一九五七年夏天，一股右的思潮企图把“双百”方针变为“自由化”的方针。于是，展开了一场全国性的对修正主义思潮的批判。在这一场批判中，由于种种思想的影响，又带来了后遗症，引起一些人对贯彻“双百”方针的重重顾虑。
一九五七年，毛主席根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，提出了辨别香花和毒草的六条政治标准。但是在执行过程中，有些地方没有遵照严格区分两类不同性质的矛盾的原则，特别是没有按照毛主席关于“我们必须谨慎地辨别什么是真的毒草，什么是真的香花。我们要同群众一起来学会谨慎地辨别香花和毒草，并且一起来用正确的方法同毒草作斗争”的指示去做，对于有缺点错误的作品，没有用科学分析的方法，实事求是的精神，进行有充分说服力的批评；而是用教条主义的、形而上学的方法，以简单粗暴的态度，任意地断定为毒草。这就造成了严重的恶果，严重地影响了“百花齐放、百家争鸣”方针的贯彻。这也可以说是“心有余悸”的一个历史因素吧。
一九六一年在北京召开的一次文艺工作座谈会，讨论了当时文艺战线上出现的一些问题，着重提出了反对简单粗暴的作风，要求按照艺术的规律领导文艺工作，发扬民主，真正贯彻“双百”方针。周总理在会上作了重要的讲话，他一开始就讲：现在有一种不好的风气，就是民主作风不够。我们本来要求解放思想，破除迷信，敢想、敢说、敢做。现在却有好多人不敢想、不敢说、不敢做。总理接着指出：只许一人言，不许众人言，岂不成了“一言堂”么？“一言堂”是领导造成的。所以我们要造成一种民主风气。我们要改变文艺界的作风，首先要改变干部作风；改变干部作风首先要改变领导干部的作风。在这次会上制订了“文艺十条”，后来经过修订改为“文艺八条”，作为中央文件发到全国试行。这个文件提出，要发扬民主，要按照艺术规律领导文艺。但是当时阻力不小，并没有能贯彻下去。
一九六二年初，毛主席《在扩大的中央工作会议上的讲话》中，着重讲了实行民主集中制的问题，他说：“有些同志还没有民主集中制的思想，现在就要开始建立这个思想，开始认识这个问题。我们充分地发扬了民主，就能把党内、党外广大群众的积极性调动起来，就能使占总人口百分之九十五以上的人民大众团结起来。”在毛主席这个讲话以后的一个时期内，这种民主空气确实活跃了一阵，例如同年在广州召开的全国话剧、歌剧创作座谈会，就是一次充分发扬民主、解放思想的会议。但是好景不长，民主集中制的思想很快就遭到一些人的反对。例如巴金同志在一九六二年上海第二次文代会上的发言，仅仅要求在文艺领域中有一点民主空气，不要动辄打棍子，就触痛了张春桥、姚文元之流的棍棒政策。这说明，一个作家要讲一点真话，不是那么容易的事。
不久，党中央发出了“千万不要忘记阶级斗争”的号召。由于整个社会主义阶段存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，党中央号召全党、全国人民始终保持清醒的头脑，把阶级斗争作为一切工作的纲。但是这一号召到了“宁左勿右”的同志们手里，便把它绝对化了，把“双百”方针同阶级斗争对立起来了。他们忘记了毛主席讲过的话，“双百”方针正是“在承认社会主义社会仍然存在着各种矛盾的基础上提出来的”，绝不能因为不要忘记阶级斗争，便可以把党为了迅速发展社会主义经济建设和文化科学的方针丢掉。
林彪、“四人帮”实行法西斯文化专制主义时期，疯狂推行假左真右的反革命修正主义路线。他们不仅把“阶级斗争”这个口号当作标签到处乱贴，动不动就说是“阶级斗争新动向”，把它变成打人的棍子，而且肆无忌惮地把大批的优秀的文艺作品打成毒草。
从这一简略的回顾中，我们可以清楚地看到，要真正贯彻“双百”方针，有着多么艰巨而复杂的斗争过程。
“四人帮”被粉碎，文艺得解放。但是我们的思想还没有彻底解放，林彪、“四人帮”强加在文艺界的精神枷锁还没有彻底打碎。林彪、“四人帮”的流毒和影响还没有肃清。
实践证明：精神枷锁能不能彻底砸烂，流毒能不能彻底肃清，文艺能不能繁荣发展，“双百”方针能不能贯彻执行，关键在于是否发扬民主，是否真正调动群众的积极性。
列宁说：“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的”。只有把亿万人民群众的积极性充分调动起来，才能建立一个生气勃勃的社会主义。毛主席提出“双百”方针，不仅是要调动广大的文艺工作者的积极性，更重要的是要调动千百万人民群众的建设社会主义现代化强国的积极性。
毛主席在建国前夕提出的人民民主专政，是我们建设社会主义的根本制度。这个人民民主专政，就是无产阶级专政和无产阶级民主的辩证统一。但是总有一些同志把民主和集中对立起来，把群众和领导对立起来。在这些人的思想中，往往只有集中没有民主，只有领导没有群众。他们把无产阶级专政片面地认为只有专政的一面，没有民主的一面。这是同毛主席的思想体系相违背的。毛主席着重指出：“在我们国家，如果不充分发扬人民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民主制，就不可能有真正的无产阶级的集中制。没有高度的民主，不可能有高度的集中，而没有高度的集中，就不可能建立社会主义经济。我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢？就会变成修正主义的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。”毛主席这段极为重要的话是在一九六二年讲的，只不过短短的几年时间，阴谋家、野心家林彪、“四人帮”就利用了我们没有充分发扬人民民主和党内民主，没有充分实行无产阶级民主制这个致命的弱点，在一个时期内对革命的老干部、对广大的人民群众实行反动的法西斯专政。这个惨痛的教训，极其深刻地教育了我们：必须充分地实行无产阶级民主制，否则，就将给阴谋家、野心家以可乘之机，把无产阶级专政变为法西斯专政。“历史的经验值得注意”，为不使林彪、“四人帮”的历史重演，就必须充分发扬人民民主和党内民主，充分实行无产阶级民主制。
“科学与民主”是“五四”时期的一个行动口号。半个多世纪过去了，今天我们之所以还要为“科学与民主”这个行动口号大声疾呼，正是因为在我们的社会生活中还缺乏民主作风。要造成一个生动活泼的政治局面，就必须要有一个充分的民主空气，使人民群众真正敢想、敢说、敢做。
在文艺领域里要切实贯彻“双百”方针，必须充分发扬民主，解放思想，坚持“放”的方针。“放”还是“收”，是贯彻“双百”方针的关键问题。毛主席说：“百花齐放，我看还是要放。有些同志认为，只能放香花，不能放毒草。这种看法，表明他们对百花齐放、百家争鸣的方针很不理解。”不敢坚持放的方针，是对社会主义缺乏信心的表现。没有民主，就没有百花齐放，没有民主，就没有百家争鸣。林彪、“四人帮”实行法西斯文化专制主义，剥夺了一切民主权利，禁锢了正义的呼声，结果只能是一家作主，最后听江青的，造成了万马齐喑的局面。
艺术民主，也就是要走群众路线。正确的领导一定是能够倾听群众意见，集中群众智慧，关心和支持群众的独创精神；特别是要善于虚心地听取不同的意见，甚至是反对自己的意见，善于从中受到教益。“从群众中来，到群众中去”，是毛主席倡导的群众路线的精髓。但是，也有的同志认为，什么都要听群众的意见，还要不要领导呢？这种提法，只能说明在思想上把领导和群众放在对立的地位上了。重要的是领导要把自己放在群众中间，不要把自己放在群众之外，更不要高踞于群众之上。只有深入到群众当中，成为群众的一分子，多作调查研究，了解群众对文艺工作的意见，才能把领导和群众的意见统一起来。真正做到从群众中来，到群众中去，那就不会有什么“群众说了算，还是领导说了算”的这种怪论了。
五届人大已经把“百花齐放、百家争鸣”的方针写进了新的宪法，实行不实行“双百”方针，也就是实行不实行宪法的问题。当然，在口头上不赞成“双百”方针的人是极少了，但是从毛主席提出这个方针以来的二十多年，为什么不能认真地实行，究竟是什么东西阻碍着这个方针的执行？这是很值得我们认真地总结一下，从中引出教训的。
华主席最近号召我们：“思想再解放一点，胆子再大一点，办法再多一点，步子再快一点”。我们的头脑里还有着不少框框，不少清规戒律影响着思想的解放。例如近年来出现了一批出自业余作者之手的文艺作品，因为它们突破了一些旧框框，敢于接触一些现实生活中为广大人民群众所关心的问题，受到了广大读者的好评。在这些作品中，思想上和艺术上虽有不足之处，但是其中最可珍贵的是它们恢复了现实主义的革命传统，突破了长期禁锢文艺思想的种种条条框框，在创作上开辟了一条新路。这一批破土而出的新苗，应当受到热烈的欢迎和支持。至于有一些不同的看法和议论，是正常的现象，只要不是采取禁止的办法，而是通过民主讨论的办法，允许批评和反批评，就可以明辨是非，达到正确的认识。也只有这样，才能使我们社会主义的文艺得到繁荣和发展。只要充分地发扬人民民主和党内民主，坚持“放”的方针，人们的思想就能够解放，再解放，我们的文艺生活就能够活跃、更活跃。