从油画《追念战友》说起 [复制链接]

第6版()
专栏：美术新作

从油画《追念战友》说起
叶浅予
在纪念毛主席诞辰八十五周年美展大厅里，挂着胡悌麟同志画的油画《追念战友》，我为毛主席的一脸愁容所吸引，于是浮想联翩，思绪万千。
在“四人帮”垮台以前，这种对革命领袖形象的实写，一定被认为是对领袖的大不敬。因为长久以来，画家塑造这类形象时，思想上似乎有一种压力，驱使他尽量画得威严些、神圣些，不怕概念化、偶像化，好象非如此不足以表示对领袖的崇敬。当然也有一些题材反映领袖和群众接近的场面，可总是把领袖放在最突出的地位，让群众簇拥着他，好象非如此不足以显示领袖的伟大。这些套套已成为十几年来处理这类题材的通用规格，而《追念战友》却是破了格的。
题材是毛主席参加陈毅同志的追悼会。昏暗背景中挂着一幅陈毅同志遗像，毛主席含悲肃立，身旁两行花圈，笔墨不多，形象简朴，含蓄的思想内容却极为丰富，耐人寻味。画家刻画毛主席面容，带几分模糊，好象是透过观众含泪的眼睛看着他似的。这种“迁想妙得”的处理方法，反映了画家在构思过程中运用形象思维的深刻程度。
陈毅同志在文化大革命中受过迫害，周总理陪他上过批斗台，要不是总理力保，可能遭到象贺龙、陶铸同志同样悲惨的命运。可是陈老总毕竟也是由于遭受强烈的精神创伤得病而死的。站在这幅画前面，人们也许会想起曾经有人劝阻毛主席参加陈毅追悼会，而毛主席决然拒绝了劝阻，来到陈毅同志像前致哀。这一情节也可以使人联想起文化大革命中许多政治上的反常现象，许多革命老战友受到迫害。毛主席出席陈毅同志的追悼会，是不是也反映了他对其他战友的缅怀和哀悼之情呢？因此，这个悲哀的形象，不仅传达了阶级友情，也体现了人之常情。
在这幅画前，不禁又想起林彪、
“四人帮”鼓吹的那幅《毛主席去安源》的油画。见过那幅画的内行人都说其构思、构图、甚至用色，无不脱胎于意大利文艺复兴时期的宗教画。“四人帮”把那幅画钦定为美术作品的样板，命令大量复制，凡楼堂馆所、公私房舍统统悬挂，并且大量印刷，广为分发。据说，某单位有个略具美术常识的人，私下议论该画背景太低，毛主席形象孤单，立刻遭到开大会批斗。这和中世纪宗教法庭借上帝之名惩罚“渎神”罪犯有什么两样？在二十世纪七十年代的社会主义中国，出现这种封建压迫的狂暴行为，简直令人吃惊。
我们对革命领袖的崇敬，是由于他们对革命的献身精神和他们的丰功伟绩，决不意味着象宗教徒那样把个人当做“神”，当做“救世主”来礼拜。毛主席从来就反对用他的名字命名任何东西，而林彪、“四人帮”却故意要把毛主席说成全知全能的“神”，这是为什么？现在大家都知道这是为了愚弄人民，便于他们篡党夺权。
我们一定要打破这种偶像崇拜的中世纪神权思想，从神化革命领袖的愚昧思想中解放出来，《追念战友》这幅画的可贵之处，就在于它冲破了封建迷信的禁区，为我们创造了一个可敬可亲的领袖形象。（附图片）
追念战友〔油画〕胡悌麟