回答青年关心的迫切问题——话剧《爱情之歌》、《让青春更美丽》和柳琴戏《小燕和大燕》观后 [复制链接]

第3版()
专栏：

回答青年关心的迫切问题
——话剧《爱情之歌》、《让青春更美丽》和柳琴戏《小燕和大燕》观后
武培真
青年正处在蓬勃向上的成长时期，各方面都需要加强引导。对青年进行无产阶级恋爱观、幸福观、人生观的教育，就是应该引导的重要内容之一。最近首都舞台上演出的话剧《爱情之歌》、《让青春更美丽》和柳琴戏《小燕和大燕》，以生动的艺术形象，提出并回答了青年应该如何对待恋爱婚姻的问题。这是引导青年的生动的形象的教材。
《爱情之歌》（中央实验话剧院编演）围绕着残废军人杜伟力该不该得到爱情，能不能获得爱情，展开了一场尖锐的矛盾冲突。《让青春更美丽》（中国青年艺术剧院编演）真实地描绘了三对青年在劳动和爱情生活中悲欢离合的历程。《小燕和大燕》（江苏柳琴剧团编演）则讽刺和鞭挞了大燕和张金来之间变相买卖婚姻的陈规陋习，赞扬了小燕在对待婚姻问题上的高尚品格。这些作品展示的生活画面都是当前青年人耳闻目睹以至亲身经历的现实。作品对于各种青年在处理恋爱婚姻问题上的不同态度或褒或贬，这对帮助青年认清什么是爱情、什么是幸福，以及引导他们正确处理婚姻恋爱问题，是十分有益的。
什么是爱情？什么是幸福？怎样处理婚姻恋爱问题？不同的人，有着不同的看法和态度。多年来，由于林彪、“四人帮”在思想领域制造了一系列混乱，不少青年对于爱情与幸福的真正含义并不了解，也不懂得怎样正确地对待婚姻恋爱问题。譬如：有人看财取人，把对方工资多少、送礼薄厚当作谈情说爱的先决条件；有人单纯追求对方的荣誉和外貌，华而不实的虚荣心在思想上占据着统治地位；还有人自恃父母地位高，以为这是谈情说爱的“资本”，以此作钓饵，力图引诱对方迎合自己的不切实际的要求……。诸如此类的恋爱观究竟对不对？是应该提倡，还是应该加以纠正？《爱情之歌》、《让青春更美丽》和《小燕和大燕》，通过失恋青年的沉痛教训和婚姻破裂的不幸遭遇，为我们作出了明确的答案。
《小燕和大燕》里塑造的大燕，是一个看财取人的典型。她不以劳动为荣，而以享受为乐。她的享乐主义的幸福观、人生观，促使她在选择配偶时作出了错误的决断。本来，她和忠厚、老实、劳动表现突出的社员秦大海订了婚，由于秦大海父亲住院治病而凑不齐彩礼钱，她便以为若再和秦大海结婚，就降低了自己的身价，于是背信弃约，断然拒绝了和秦大海的婚姻。在这同时，坏人张金来钻了空子。大燕迷恋张金来那份令人眼花缭乱的彩礼，结果受骗上当、追悔莫及。大燕的遭遇，是对婚姻恋爱中财迷的有力讽刺、嘲笑和警告。
在《爱情之歌》里，我们看到了另一个受害者郑淑芳。她找对象，不看对方的德与才如何，而只是追慕和满足于配偶的
“荣誉”、外貌；津津乐道的是男朋友“出国”、“参加过宴会”，被对方的自吹自擂和虚情假意所迷惑。他们相识十天就结婚，婚后不出十天，她的丈夫就暴露了骗子、恶棍和流氓的原形，最后不得不分道扬镳。
那么，有着相当地位或财力的长辈作后盾，是否就能得到真的爱情呢？我们通过《让青春更美丽》和《爱情之歌》这两出话剧对何超和黄少白各自恋爱过程的描述，可以看出单凭这一点也是行不通的。何超是局长的儿子，他害怕艰苦，不安心工作，只知追求个人安乐。黄少白是部里某主任的后辈，他胸无大志，贪图安逸，狭隘自私。而被何超追求的周援，却是个正直、纯洁、热爱本职工作的好青年。被黄少白纠缠的周凌云，是个有着远大的理想，高尚的情操的姑娘。这两对男女青年在思想境界、心理状态上的巨大差距，造成了他们在感情上无法消除的隔阂。何超对于周援，黄少白对于周凌云，他们的思想感情和精神境界显然是不相称的。因此，周援对何超的追求无动于衷，周凌云对黄少白的纠缠感到反感，是合乎情理的。从何超与黄少白的碰壁，不难看出：一个青年，如果不把自己的命运和革命事业连结在一起，如果不积极投身到时代的激流中，而置身于火热的斗争之外，企图悠然自得地坐享别人的劳动成果，以为毋需严格要求和造就自己，美丽的爱情之花自然会开放在自己的心田里，这是不切实际的幻想。因为这种行为，与时代的脚步不合拍，与前进中的人们的思想感情相背离，所以，即令有着前辈创造的再好条件作保证，也难免不受到鄙视、谴责，乃至被人们所唾弃。
什么样的爱情才算是真正的爱情？怎样才能获得这种爱情呢？作者通过对周凌云与杜伟力、小燕与秦大海等几对青年产生和培育纯真爱情的刻画，形象而深刻地阐明了爱情必须有共同的革命目标为基础这个道理。以《爱情之歌》里的周凌云和杜伟力的恋爱来说：杜伟力在抢险中负了重伤可能遭致终身残废的时候，他的对象胡苹因为“不想拖着一个不能走路、不能做事的人过一辈子”，结束了和他的恋爱关系。这一举动，对于正在经受痛苦的伤残折磨的人来说，该是多大的精神压力！就在杜伟力最需要安慰、鼓励和帮助的时候，聪明、秀丽、具有大学学历和作为高干独生女的周凌云，毅然向他伸出了热情的双手，下定决心帮他“重新站起来”。周凌云用英雄的事迹鼓励他，送给他双拐，帮他走路，给他提供学习和科研急用的工具书，等等。周凌云多方照顾杜伟力，向他倾吐衷情，并不单是出于对同志的同情和怜悯，更主要的，是她看到了杜伟力有着舍己为人的高贵品质，有着跟困难、疾病作斗争的顽强毅力，有着无产阶级革命战士的胸怀和理想，有着百折不挠地为国防现代化而奋斗的精神。周凌云不怕艰苦，关心同志，对革命工作高度负责的优秀品质，时时鞭策着杜伟力，使他在同疾病斗争和向科学进军的征途上，不断地从周凌云那里获得勇气和力量。因此，他产生了对周凌云的强烈的爱。他们之间的爱情，完全是建立在爱对方的思想，爱对方的行动，爱对方的感情，爱对方的为人，爱对方的毅力——这种情投意合的基础之上的，是在为着实现崇高的目标并肩战斗中逐步凝结成的。作品深刻的寓意，栩栩如生的艺术描写，把上述看起来浅显，但常常被一些幼稚的青年或是带有偏见的人们所忽视的道理，明明白白地倾注到每个观众的心灵之中。这对于能够正确处理婚姻恋爱问题的青年来说，自然是肯定，是鞭策，是鼓励；对于陷入迷途的青年来说，则等于在他们耳边大呼一声，使他们为之一惊，从混沌迷离的精神状态中清醒过来。
从这些作品艺术表现来说，当然还难说都已臻于完美，但其所以引人注目，受到欢迎的重要原因，在于作品反映了当前广大群众，特别是青年所关心和需要回答的迫切问题，与广大群众的切身利益休戚相关。无论是谁，都要以这种或那种形式表明对婚姻恋爱的态度。极少数青年婚姻恋爱处理不当，尚无关大局；但如果有相当多青年人在婚姻恋爱上产生这样那样的问题，那就要影响青年一代的精神面貌，关系到广大青年乃至相当数量的家长能否全神贯注，心情愉快地投身到革命和建设中，在一定程度上要影响实现四个现代化的进程。林彪、“四人帮”以极左面目出现，禁止了一切涉及爱情生活的作品，取消了革命文艺对青年一代进行无产阶级恋爱观、人生观和幸福观的教育，给资产阶级、封建地主阶级的腐朽思想和庸俗风气的泛滥，造成了可乘之机，其教训的惨痛，是众所周知的。所以，当前把婚姻恋爱问题作为文艺题材之一加以反映，努力提倡无产阶级的恋爱观、幸福观、人生观，对于迅速医治人们精神的内伤，促进青年一代的思想革命化，以便调动一切积极因素，搞好社会主义的现代化建设，是十分必要的。
《爱情之歌》、《让青春更美丽》和《小燕和大燕》的公演是适时的，表达了广大群众的心愿。它是对广大青年进行正确引导的好教材。