发扬“五四”文学运动的战斗传统 [复制链接]

第3版()
专栏：

发扬“五四”文学运动的战斗传统
本报评论员
六十年前，北京天安门前爆发了震撼世界的五四革命运动。这个运动使沉睡的中国惊醒起来，振奋起来。与这个运动相呼应，中国文学战线也兴起了一个文学革命运动。这个文学运动，把濒于绝境的中国文学，引进一个崭新的天地，走上了一条光明的大道。一九七六年，北京天安门前又爆发了一个震惊中外的四五革命运动。这个运动如同一声惊雷，再次把沉郁的中国惊醒起来，振奋起来。与这个运动俱来的诗歌运动，为中国文学杀出了一条生路，使它从林彪、“四人帮”的长期禁锢中冲杀出来。“五四”文学运动和“四五”诗歌运动说明，革命的文学对于无产阶级革命事业，对于关系着国家前途、人民命运的革命斗争，从来都是积极地配合并密切地为之服务的。毛泽东同志在《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等一系列著作中，对“五四”文学运动和三十年代的文艺运动作了科学的阐述和总结，成为指导我国无产阶级文艺事业发展的光辉文献。当前，我国人民正在为实现社会主义的四个现代化而斗争，根据新时期出现的新情况新问题，认真总结新经验，发扬革命文学运动的战斗传统，这对繁荣社会主义的文艺事业有着深刻的现实意义。
“五四”文学运动的经验说明，革命的文学必须为革命而呐喊，为促进革命事业的发展而战斗。革命斗争催生了革命文学，革命文学反过来又促进了革命斗争。这既为“五四”文学运动所证明，也为“四五”诗歌运动所证明。鸦片战争以后，由于帝国主义列强的侵略，中国沦为一个半封建、半殖民地的国家。十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。在马克思列宁主义指引下，在十月革命的号召之下，中国发生了彻底地、不妥协地反对帝国主义和封建主义的新民主主义革命运动。这个革命，极大地激发了中国文学战线的战士，促使他们拿起文学这一战斗武器，用文学作为革命号角，为当时的革命斗争呐喊助威。他们用革命的文学作品，去反对旧道德提倡新道德，反对旧文学提倡新文学，有力地推动了反帝反封建的革命斗争。中国文化革命的主将、伟大的文学家鲁迅，为我国的新民主主义革命和新文化运动立下了巨大的功勋。他的小说《狂人日记》，是中国新文学运动开始以来第一篇深刻揭露和愤怒控诉吃人的封建礼教的不朽之作，是反封建的战斗檄文。他接着写出的《孔乙己》、《阿Q正传》和《祝福》等小说，都给封建主义以切中要害的揭露和抨击。他的杂文，更是反帝反封建的锋利匕首。后来与鲁迅站在同一战线上的老一辈革命作家，如郭沫若、茅盾等人，也用他们的革命文学作品为武器，直接投身到反帝反封建的政治和文学运动中去。郭沫若的诗集《女神》，以炽热的语言，歌颂了对旧势力的反抗和叛逆的精神，歌颂了反封建的革命精神，歌颂了无产阶级革命的先驱者。“五四”文学为革命呐喊的传统，在以后的几十年中得到了继承和发扬。到了一九七六年，广大人民反对“四人帮”的革命斗争，更直接引发了革命诗歌运动。这个运动同革命斗争结合之紧，对革命运动推动之大，可以说是空前的。悼念周总理、声讨“四人帮”的诗歌刚刚在人民英雄纪念碑下贴出，很快就在群众中辗转传抄，并以神奇的速度传遍全中国。革命诗歌传到哪里，哪里就燃起了反对“四人帮”的革命火焰。天安门的革命诗歌，吹响了向“四人帮”进击的冲锋号。革命诗歌，为反对“四人帮”作了最广泛的思想动员，为“四人帮”的垮台作了充分的舆论准备。这就充分说明了革命文艺的巨大战斗作用和它的光荣的历史使命。
“五四”文学运动的经验还说明，革命的文学只有反映人民的心声，同历史潮流一起前进，才有光明的出路和强大的生命力。“五四”文学运动之所以会受到人民大众的欢迎，它之所以能得到发展，根本原因在于它反映了中国人民反帝反封建的心声，同社会发展的趋势相一致，同历史的潮流相一致。五四运动以前，帝国主义和中国封建统治者相互勾结，对中国人民进行残酷的经济剥削、政治压迫和文化奴役。中国人民再也不能忍受帝国主义和封建主义的欺凌了，打倒帝国主义，打倒封建主义，成了中国人民的强烈要求，成为中国革命不可抗拒的历史潮流。“五四”的新文学，正因为它喊出了反帝反封建的战斗口号，说出了人民大众的心里话，所以才具有强大的生命力，在文学史上开辟了灿烂的史页。“四五”革命运动以前，由于林彪、“四人帮”篡夺了党和国家的部分领导权，推行“左”倾路线，老一辈无产阶级革命家受到排挤和迫害，中国革命的航船到了面临倾覆的险滩。悼念周总理，打倒“四人帮”，保卫毛主席、周总理和其他老一辈无产阶级革命家开创的革命事业，已经成为全国人民的强烈心愿。“四五”革命诗歌，敢于打破林彪、“四人帮”的文化专制主义的束缚，打破当时全国万马齐喑的局面，写出了声讨“四人帮”的战斗檄文，喊出了打倒“四人帮”的战斗口号。一首首惊天地、泣鬼神的革命诗篇，反映了人民群众同“四人帮”战斗到底的坚定信心。革命诗歌为人民说了话，人民就给它以高度的评价，热爱它，传诵它。象丙辰清明革命诗歌那样，千百万人民冒着坐牢的危险去珍藏、去流传，在我国文学史上是罕见的。“四五”革命诗歌，为社会主义文学树立了一个光辉的榜样，那就是，要敢于同阻碍历史前进的势力作坚决的斗争，要敢于说出广大革命人民想说的真话，要敢于解放思想、破除迷信，创作出符合人民大众需要的真正的文学作品来。“五四”文学和“四五”诗歌告诉我们，让革命的文学唱出时代的强音，反映出时代精神，这是革命文学工作者的责任。当前，我们党的工作重心已经转到四个现代化的建设上来。我们的文学艺术，应当努力去反映四化和积极地推动四化。这是人民的要求，也是历史的要求。
六十年来的革命实践一再证明：中国共产党的领导，是我国现代革命文学运动蓬勃发展的根本保证。离开共产党的领导，革命文学运动就不可能取得积极的成果。“五四”文学运动，是以反帝反封建为任务的革命，它是无产阶级革命运动的一个组成部分。“五四”文学运动初期，中国虽然还没有成立共产党，但已经有了以李大钊等同志为代表的一批具有初步共产主义思想的知识分子，他们实际上从思想上领导了这个运动。“五四”开始的中国新文学运动发动不久，中国共产党就诞生了。从此，这个运动就不仅在思想上，而且在组织上、路线上，都直接置于共产党的领导之下。文化革命的主将鲁迅就明确宣布，他是听无产阶级革命前驱者的将令的，他做的是遵命文学。“四五”诗歌运动，虽然不是由党直接领导的，但是，由于参加这个运动的同志，都坚持用党的思想和政治路线来指导自己的行动，而且其中很多骨干力量是共产党员和党的干部，许多党组织积极支持和直接组织了这个运动。党的领导不仅是组织上的领导，也包括思想路线的领导。从这个意义上说，“四五”诗歌运动，如果离开马克思列宁主义、毛泽东思想，离开党的领导，就不可能发挥那样巨大的作用。“五四”文学运动和“四五”诗歌运动，给我们做出一个鲜明而肯定的结论，那就是：社会主义文学事业不能离开党的领导！否定党对文学事业的领导，不仅不符合“五四”文学运动和“四五”诗歌运动的事实，而且是完全错误、十分有害的。
当前，我国人民正在党中央的领导下，进行社会主义四个现代化的建设，我们的文艺事业也必须迅速跟上新长征的步伐，努力反映我们伟大的时代。我们希望广大文艺工作者，在党的十一大路线和三中全会精神指引下，更好地继承和发扬“五四”文学运动的光荣传统，解放思想，开动机器，同全国人民一道，坚持社会主义道路，坚持无产阶级专政，坚持党的领导，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，同心同德地搞好四化，为繁荣我国的社会主义文艺事业作出更大的贡献。