从牡丹和荔枝说起 [复制链接]

第6版()
专栏：

从牡丹和荔枝说起
陈友琴
牡丹和荔枝在人世间总算是很受欢迎的佳品吧。然而古人对这两种佳品有过这样的评论：花之绝为牡丹，然而不实；果之实为荔枝，然而非名花。
这意思是说牡丹虽为花中之王，但是它不能结出好的果子来供人品尝。荔枝的滋味是最鲜美的了，但是它不能开出好花来供人鉴赏。话虽简单，却说明一个道理：事物难免有缺点。知人论世者亦可作如是观。
苏轼《泗州僧伽塔》诗中云：耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨，若使人人祷辄遂，造物应须日千变。
这里面有辩证法，矛盾对立面是尖锐的。耕田者希望有及时雨润禾苗，可是收割者却企求天气晴朗。去帆如果是顺风，迎面而来的船只就一定会抱怨。俗谚道得好：做天难做四月天，蚕要温和麦要寒。车水哥儿要下雨，采桑娘子要晴干。所以，要想使所有不同方向不同岗位的人都满意，是不可能的。造物者也不能面面讨好，“予之角者去其齿”，这是自然。予取予求，贪得无厌，是不行的。处世为人，不能一味“求全责备”，事实上也是难以“全”难以“备”的。“金无足赤，人无完人。”人总是难免要说错话做错事的。有功者未必就无过，有瑜者未必就无瑕。应该客观地全面地看问题，这才符合实事求是的原则。
我们还是要象苏轼诗中所说的从对立面来看问题，不企求造物者“日千变”，自然更不能妄想“祷辄遂”。“日千变”“祷辄遂”是道地的唯心主义和形而上学，和辩证法的宇宙观是根本相反的。只有认真学习辩证的宇宙观，才能真正解决我们所要解决的问题。