迦太基雕刻欣赏札记 [复制链接]

第6版()
专栏：

迦太基雕刻欣赏札记
邵大箴
法国雕刻家罗丹说过：“在艺术中，有‘性格’的作品，才算是美的。”所谓性格，罗丹指的，是外部真实所表现的内部真实，是人的面貌、姿势和动作所表现的灵魂、思想和感情。
最近在我国举行的突尼斯古代迦太基出土文物展览会上，我们看到了许多有“性格”的雕刻品。
迦太基位于现在北非的突尼斯。公元前九世纪末，腓尼基人最早在这里建立了城市。由于得天独厚的地理位置和自然条件，迦太基和地中海沿岸各国有密切的商业和文化交流，对古代文明有过重要的贡献。
迦太基人善于利用外来文化的优秀成果，善于从北非土著人民中吸收文化的养料。迦太基的雕刻匠师们把希腊、罗马艺术的写实技巧和理想化的表现手法，把埃及、腓尼基文化的装饰风味，把黑人艺术中具有的粗犷和刚健的美，揉成一体，创造出独特的艺术风格。公元前七至六世纪创作的陶土彩塑《女人头像》和《笑老人面具》，艺术表现力强，有生活情趣，显示出迦太基雕刻艺术有深厚的根底。公元前三至二世纪，迦太基雕刻反映的社会内容广泛且有一定深度，形式技巧也更加成熟。在马赫迪耶海底发现的一对铜雕《逗笑的矮人》，表现身体畸形的男女艺人，强颜欢笑，在表演歌舞。在这对供权贵者装饰别墅庭院的雕刻中，无名的匠人出色地捕捉了人物瞬间的动势，生动地刻划了对象在特定环境中复杂的思想情绪，微妙地表现了作者对这些艺人的同情和怜悯。（见下图）
公元前二世纪中叶，迦太基在“布匿战争”中被罗马打败，成为罗马行省阿非利加洲的组成部分。但是迦太基的雕刻艺术，由于普通匠师们继承了传统，发挥了创造性，因此仍然保持了自己的面貌。《农神色列斯像》（公元二世纪下半叶作，云石），是一件把个性化和美化、纪念性和装饰性较好地结合在一起的艺术品。整个艺术形象，从人物面部特征的刻划到具体细节（发髻、衣衫、火炬等）的处理，都有鲜明的地方特色。研究古代文化的学者们认为它表现的是当时迦太基的皇后，难怪人们称她为“迦太基的美神”。被称之为《维纳斯女神》的云石头像（公元二世纪作），虽说刻划的是女神，其实描写的是一个有性格、有感情的少女。她娇憨活泼，充满着青春的活力。由于作者用敏锐的观察力，准确地把握了对象的五官特征和头颈之间的动势，充分发挥了雕刻用体积语言来传达思想感情的特长，并用有绘画效果的鬈发来陪衬秀丽的面庞，使人感到在洁白的玉石中生命在跃动。《黑人柱像》和《努比亚人柱像》（公元二世纪作），是用黑石灰岩雕刻成的。材料的色泽和性能，对于表现人物的种族、肤色特征，强悍、刚毅的性格，都十分适宜。
装饰小浮雕《牛背上的欧罗巴》，公元一世纪作，取材于希腊神话故事，说的是阿革诺耳国王的女儿欧罗巴为宙斯神所爱，宙斯变成牡牛，把少女劫走。收容少女的土地，被宙斯命名为“欧罗巴洲。”这个被希腊、罗马雕刻师常常描写的题材，在迦太基匠师的手中另有一番创造。作者通过少女与牡牛之间动作的谐调、呼应，运用浅浮雕柔和的明暗变化，形成缓和的节奏和旋律，创造出如抒情诗一般的境界。
迦太基数量众多的墓碑和还愿碑的浮雕，往往表现平民阶层的人物形象，在形式上强调平面装饰感，艺术作风质朴稚拙，是典型的民间雕刻品。
迦太基的雕刻，创作于遥远的古代，它之所以仍然给我们以启示和美的享受，不只是因为它有精湛的技艺，而且还因为它传达了当时人的面貌和思想感情。（附图片）