读闻一多的佚文想起的 [复制链接]

第6版()
专栏：

读闻一多的佚文想起的
康伣
在纪念闻一多八十诞辰的日子里，昆明师范学院的同志发现了闻先生遗著《昆明的文艺青年与民主运动》这篇重要佚文。这是研究闻一多后期思想的一篇重要文章，也是研究昆明民主运动的重要材料。
让我们简单介绍一下这篇文章的历史背景。
抗日战争末期到解放战争前夜的昆明，号称“小解放区”，一批批的文化战士和青年学生云集于祖国这南疆重镇。记得有一位刚从河南逃来的同学，在西南联大的“新诗社”开会时，用浓重的乡音朗诵着自己的新作，称道这里是“有阳光、有青草”的地方，深得作为“新诗社”导师的闻一多的赞许。
这个“有阳光、有青草”的“小解放区”是从天上掉下来的吗？不是，是昆明人带着“精神上的伤痕”，在中国共产党领导之下，学习老解放区的榜样，向制造灾难的“自家人”作斗争取得的。民主战士闻一多，抗战初期和青年学生们一起，步行三千五百里，途经湘、黔、滇数省的山山水水，一步一个脚印地走到昆明。他把所见所闻有关西南劳动人民的苦难生活和优良品质，都深深地镌刻在自己的心田上，终成为他参予开辟“小解放区”活动的一种动力的源泉。
这个“小解放区”的民主运动，有这么个突出特点，它始终是与文艺活动胶结在一起的。那些冲锋陷阵的民主青年，许多便正是活跃在城乡各方面的文艺工作者。
那时，青年们象一匹匹脱缰的骏马，也不知灵感打从那儿来，整天文思如潮涌，总是编个歌就唱，抓住诗就吟，拉起个班子来就演戏。我们的文艺是无价的，演出几乎从不售票；我们搞文艺工作是无私的，从不知创作还会有稿费，也未想过作品上要留下自己的大名。我们的文艺是战斗的、健康的、活生生地向前飞奔的。它表演的机会也真多：比如诗人节到了，“新诗社”就请来诗人光未然朗诵艾青的《火把》，闻一多又亲自介绍田间的诗；反内战呼声高，“剧艺社”就将《凯旋》搬上街头演来演去；国民党在重庆开个什么反动宣传会，我们的“阳光美术社”就活画出一幅亲蒋教授的尊容，张贴在西南联大新校舍的土墙上；“一二·一”运动前后，“高声唱”歌咏队在广场、在街头高唱《我们反对这个》、《民主是哪样？》：“民主是哪样？民主是哪样？民主是一杆枪……”的歌声响彻大西南，它同风行一时的《茶馆小调》、《古怪歌》等歌曲一起，辛辣地讽刺了国民党反动派，使他们丑态百出。
那时，新中国剧社曾辗转来滇，演出了反封建的古典名剧《大雷雨》及郭沫若的历史剧《棠棣之花》；纳西族青年歌手们到昆明舞《跳月》，奏叶笛，歌芦笙。胜利复员前夕，一九四六年的“五四”之夜，昆明学联为欢送北上师友，又在云南大学的操场上，演出了秧歌剧《兄妹开荒》；参加这营火晚会的青年们，憧憬着解放后的新生活，应和着鼓点的节奏，扭起了秧歌。
配合运动的开展，各种刊物如《民主周刊》、《文艺新报》、《学生报》、《妇女旬刊》、《今日文艺》等等，都雨后春笋般破土而出。至于各大中院校里的壁报，自创新形式，结合它的战斗内容，吸引着成群的读者。应时而来的报告会、讲演会，一次一次地向青年灌输新思想，启发他们去考虑新问题。正如闻先生在这篇文章中所说：“这里的文艺工作者是真正为人民服务了的一群。他们一面曾将文艺的种子散播在民间，一面又曾将人民的艺术介绍给都市的知识层。通过文艺的桥梁，这里的诗歌、音乐和戏剧工作者已经开始把农村和都市联系起来了。”
治学严谨的闻一多教授，是爱国诗人，同时又是严谨的理论工作者。五四运动以来，他深感国穷民凋的苦楚，激情似火，愤而成诗；晚近十年间战乱频仍，更迫使他从各方面接近劳动群众。他从古书堆中钻出来，参加了尖锐的政治斗争；他在“惶惑”、“苦闷”中反复探索，研究马列主义，并把它化为自己的思想感情，自己的血肉。通过生活实践，他终于“想通了”，“明白了”：民主自救的运动是从民族自卫的战争中孕育出来的。并向群众宣传：“民主运动是民族战争的更高一级的发展。更高的发展是由于更深的体会和更深的觉悟。”从“体念”到“觉悟”是一个认识上的飞跃，作为民主运动思想基础的体会与觉悟，又是从劳动人民受压迫的现实和他们的不屈意志里孕育出来的。
因之，闻一多的民主理想是：“广大的劳动人民的民主运动”，他总结出昆明文艺工作者的贡献，在于他们用文艺架起了从都市到农村的桥梁，并肯定这项工作的成效必将是伟大的。闻一多深知“民主的争取是一件长期艰苦的工作”，同样，要走上文艺工作者已经开辟的这条道路，也必将是漫长的。只有“继续为人民服务和向人民学习”，踏踏实实地坚持走这条道路，才可能通向“广大的劳动人民的民主运动”。在运动中“青年是先锋，文艺作桥梁”已为革命历史所验证，我们从“一二·一”运动前二十七年看五四运动，从后三十年看一九七六年的“四五”运动，文艺的新里程不是一再地与民主的新高潮联翩而至的吗？
二十年代初期，闻一多在一篇著名的诗评中就说过：“二十世纪是个反抗的世纪”。在将近六十年的时间里，中国人民与各种类型的反动势力进行了反复的搏斗，于今又争取到实现四个现代化的新长征，新长征路上更需要劳动人民的民主，因此，“思想解放”就又成为新时代的新呼声。读闻先生这篇佚文，对我们考虑文艺与民主运动的关系，是大有启发的；闻先生以生命争民主的实践，更可以鼓舞我们的勇气。