澄清一个由来已久的误解 [复制链接]

第5版()
专栏：

澄清一个由来已久的误解
对于否定之否定规律的合理解释究竟是什么？为了弄清这个问题，有必要仔细研究一下黑格尔论述这个规律的真实含意。黑格尔对这个规律的主要论述，是在《逻辑学》下卷的最后一章《绝对理念》中。在那里，他对这个规律的主要内容是这样解释的：
（1）一切事物，在它的内容中都包含着这样的矛盾：既是现在的自身，同时又是一个非自身的“他物”，一个现在尚未获得存在的东西，“无”。
（2）这一矛盾的存在，使事物由过去的旧形态发生“变化”，这种“变化”，即是对于旧事物的第一次否定。由于这一否定，使它演化成为一种新事物。
（3）在这个新事物中，吸取了旧事物的某种规定，保存了原来事物的某些发展成果。这种在否定旧事物时对旧事物内容的保存，就是黑格尔所谓的否定之否定。
根据黑格尔的这种论述，可以看出黑格尔所谓否定之否定的“三段式”，即：正题：旧事物A为肯定；反题：变化过程为第一次否定；合题：新事物B（吸收了A的合理内容）为否定之否定。而并非象通常所说那样，事物的每一次发展都是经过三种形态，第一步是作为正题的一个事物，第二步是作为反题变成一个相反的事物，第三步是正题与反题的综合，形成第三个事物，即：正题：第一个事物A为肯定；反题：第二个事物B（与A相反）为否定；合题：第三个事物C（综合了A和B）为否定之否定。
黑格尔还认为，由于在作为发展起点的第一个事物中，就已经包含着矛盾的两个因素（“有”和“无”）。所以他认为“三分法”（正题、反题、合题）也可以被看作“四分法”
（参见《列宁全集》第38卷　第247页及黑格尔《逻辑学》下册第544页），即：正题：旧事物A（包含着第一项“有”与第二项“无”的矛盾）；反题：“变化”，是为第三项，即第一次否定；合题：新事物B，是为第四项，即否定之否定。而如果按照那种对黑格尔“三段式”的旧解释，黑格尔的这种“四分法”的观点，就无法理解了。
应该指出，黑格尔是反对对“三段式”作形式主义运用的，但是他在自己的《逻辑学》中却没有摆脱这种形式主义的局限。他的《逻辑学》的全部范畴，都是按照这个“三段式”模式构筑出来的。恩格斯批评他说：“由于‘体系’的需要，他在这里常常不得不求救于强制性的结构”（《马克思恩格斯选集》第4卷第215页）。
从以上的讨论可以看出，列宁在《哲学笔记》中关于否定之否定规律的理解和阐释，确实非常深刻地抓住了这个规律最本质的内容。至于那些“三分法”、“三段式”等说法，正如列宁所指出的，乃是一种表面化的形式主义的观点，根本没有反映这个规律的真正内容和实质。
（摘自《光明日报》何新的文章《关于否定之否定规律的探讨》）