武松打死老虎以后 [复制链接]

第8版()
专栏：

武松打死老虎以后
周先慎
从前读《水浒传》上“武松打虎”一回，每读到景阳岗上那惊心动魄的打虎场面，总是惊叹于施耐庵的笔力。最近重读，发现打虎高潮之后的那段余波，同样也不失为精彩之笔。
这一段跟打虎时突出他的勇力威武不同，写的是武松在另一种情景之下的另一面：无力、胆怯、困倦。且看武松从血泊里将那大虫拖下山去时，“手脚都疏软了，动掸不得。”既而“一步步捱下岗子来”（“捱”字传神），突然从“枯草丛中钻出两只大虫”，武松失声叫道：“呵呀，我今番死也！性命罢了！”虚惊一场。原来是猎户的伪装。最后，当众猎户设酒相贺，“与武松把杯”时，出乎我们的意料，作者没有一个字去渲染这位得胜英雄如何意气扬扬、开怀畅饮，却只简单地着此一笔：“武松因打大虫困乏了，要睡。”就此收束。
看来平淡无奇，却实在是神来之笔。我们不能不承认并且佩服施耐庵眼光和手段的高明。他懂得、并且通过艺术描写体现了生活的辩证法：武松打死老虎以后没有一点力气，正因为他打虎时用了大力气。这段余波与前面的高潮相映衬，在引导读者不断回味中，更加渲染突出了那场人虎之间的生死相搏。
不过，更值得我们重视的是作者对英雄人物的认识。施耐庵笔下的武松，“超凡”而未“入圣”，他是一个威武豪壮、勇力过人的英雄，却同时又是一个普通的人。在一场生死搏斗之后会困倦，在没有了力气时会胆怯——这便是武松作为一个普通的人应该有的特性，而这又跟前面勇敢地打死老虎的武松是完全统一的。唯其如此，我们对这位武二郎才生出一种敬佩和亲切之感，而不觉得陌生和畏惧。那原因，就在于武松虽有高出于常人的地方，却又有与常人相通之处。读者能够理解，也就相信。
如果允许人们在把握客观事物的时候只撮取它的精髓，那么我们不妨将复杂的艺术创作问题简单化，借用一个通俗的哲学名词，将现实主义称为“实事求是主义”。《水浒传》带有浓厚的浪漫主义色彩，但是它的基础是现实主义——“实事求是主义”。武松打死老虎以后的描写，即其一例。