“百家争鸣”和学派 [复制链接]

第5版()
专栏：报刊论文介绍

“百家争鸣”和学派
《西北大学学报》一九七九年第四期刊登了侯外庐写的《学术研究与“百家争鸣”》一文。
文章作者说，认为“百家争鸣”无非就是两家，无产阶级一家，资产阶级一家，这种说法是不对的。我们所说的“百家争鸣”，是指学术上的不同学派的学术见解、不同流派的风格等等，并非指世界观而言。这两者不能混为一谈。世界观相同而学术见解各异的情况，在学术研究活动中屡见不鲜，而且也是正常的。学术观点上结论完全一致而论证方法不同的例子也是常见的；即或结论和论证方法一致，也会有流派风格等等方面不同的情况，这怎么能和世界观问题等同起来呢？因此，在学术问题上，不可能是一家两家，一定要提倡各抒己见的“百家”。“百”是泛指，言其多也。
文章说，由于林彪、“四人帮”及那个“理论权威”的破坏，我们的党和国家很长时间以来民主生活不正常，办事情，讨论和决定问题，不是按照民主集中制的原则而是按照“长官意志”。这种违反马列主义、毛泽东思想的不正之风在学术研究领域中同样流毒很深很广。我们都知道这样一个明显的事实：任何学术上的正确观点，都来自实践，而不可能来自职位和权力。我们在学术研究工作中也只能服从真理而不可能是别的什么。如果在学术研究领域中搞“唯上”，只要“上面”说了的就是对的，这就不可能有真正的“百家争鸣”，而且会破坏学术的民主讨论。
文章说，在“百家争鸣”的过程中，形成不同的学派，是一种正常现象，应当受到鼓励。但要指出，必须划清学派和宗派的界限。为什么要有学派？道理很简单，搞科学研究好比登山，上山的道路不能只有一条，你走这条路，我走那条路，你用这样的方法上，我用那样的方法上，这有什么不可以呢？所以，有学术研究必然会有不同的学派，这是学术研究本身的规律所决定的。同时还要看到，社会科学的研究是一种复杂而又艰苦的精神劳动，它更需要有不同的学派，从不同的角度来进行研究工作。如果只允许有一家一派，那就无异于把大家都赶进一条死胡同。
文章说，宗派与学派完全不同。它的目的不是为了追求真理，不是尊重客观事实，不是从社会实践出发，而是从一己的私利出发，以谎言为真理，以独断为准则。学派之间互相尊重，互相促进；宗派却是互相拆台，破坏团结；学派之间的不同观点是为了争是非，求真理；而宗派却是争利益，谋私利。总之，在学术研究中搞宗派不仅于学术无补，于人民无益，而且会破坏政治上的安定团结与学术上的“百家争鸣”。