“谁说我是外行” [复制链接]

第8版()
专栏：涉艺偶拾

“谁说我是外行”
王朝闻
讽刺与幽默，是两个内涵不同的概念。但两者有差别也有联系，两者的联系不可割裂。《人民日报》漫画增刊《讽刺与幽默》今年第一期刊登的古代笑话，很有幽默感，象棉里包针，讽刺作用并不轻微。
一人丧母，偶食红米饭。一腐儒以为非居丧者所宜，谓“红，喜色也。”或反问之曰：“然则食白米饭者皆有丧耶？”
看来这段笑话的作者，唯恐读者不完全明白“腐儒”所持的理由的可笑，所以才在全文的重要位置，这么来了一句“反问”。我却觉得，即使不读这句有力的反问，也能体察上文对于教条主义所持态度。关于颜色的象征性与有礼与无礼的论断自身，客观上就是一种自我讽刺。不管这个笑话是不是虚构的，只要实际生活里还存在着教条主义和形而上学地看问题的事实，这样的讽刺就既不过时，也很尖锐。
这样说来，讽刺与幽默是不是可以等同？不。在同一期“增刊”里，那一幅漫画《书的魅力》，作者对书迷虽也开了个玩笑——他俩所坐的条凳翻了身也未觉察，但这无损于作者的基本态度——对于求知者的专心致志的态度的表扬。以表扬为基本内容的作品，这样开个小小的玩笑，较之没有幽默感的单纯歌颂更有趣一些。另一幅同样是表扬努力学习的漫画《春到校园》，作者苦心经营的构思，虽然显得有点吃力，对画里的人物并未开什么玩笑，看起来觉得颇有趣味。但是这样的漫画，就思想方面的威力而论，较之同期“增刊”那些以讽刺为特殊内容，也很有幽默感的作品，例如《谁说我是外行》，似乎要弱一些。
后者画中那个男人，是不是在代替他的老婆带孩子，这一点无关紧要。有趣的是：他手中的襁褓头朝下，他对于婴儿为什么越哭越厉害的问题，根本不去管他，只瞪着大眼睛，好象在反问：“谁说我是外行？”这样的情节可能完全属于虚构，世上未必真有连这么一点自知之明都没有的角色。但就他那愚蠢和顽固的态度所代表的思想作风来说，这样的形象很有现实的典型性，现实生活里的确还存在着这种甘居外行的聪明人。倘若他们看了这样的漫画感到有趣，笑得很开心之后，有助于动摇他那不承认自己是外行的自信。这样的漫画和“增刊”同期发表的其他漫画，例如讽刺心中无数的瞎指挥的《方好？圆好？》，例如讽刺工作不求实效的形式主义的《装——完了》，对于自作聪明的人来说，这样的作品是一种良药。当然，好心和好报不是随处一致的。作者希望有人看了这样的漫画而引起自省，但对方却要在自动对号入座时抱怨漫画家同他过不去，这种结果总不免会有的。好在倘若对方要问作者或编者，说你想干什么？作品自身可以作出这究竟是为什么的回答。
许多漫画表明：某些习见常闻的现象所代表的丑恶，一经作者的发现、选择和包括虚构的改造加工，形象可能具备深刻的思想内容，有助于扫清不利于四化的思想障碍。批评与表扬既然是互相结合的，那么，把讽刺与幽默结合在一起的《谁说我是外行》，它们在思想战线上的力量和作用，是不可能被直接的表扬所能代替的。