丑中见美 [复制链接]

第8版()
专栏：

丑中见美
梦学
戏曲片《七品芝麻官》中褒扬一个丑角——脸上涂白粉的唐知县，使人觉得耳目一新。一般地说，人们都厌恶和嫌弃丑的形体和容貌。但也不尽然。在生活里经常有这种情况：当人们一旦发现被丑的容貌掩盖着的美的时候，就会改变自己原来的看法和情绪。《七品芝麻官》里的唐知县一亮相，我们从他的装束、脸谱来看，最初以为他是贪官，因此对他没有什么好感。随着唐知县不畏权势、为民作主等深刻动人的情节开展，我们对唐知县的敬慕之心，油然而生。由此，我又想起了《巴黎圣母院》中的敲钟人和卓别林扮演的夏尔洛的形象。《巴黎圣母院》里敲钟人那丑陋的面目是很突出的，但影片通过一系列细节的描写和刻画，把敲钟人善良、勇敢、纯洁的性格淋漓尽致地展现出来，博得我们对敲钟人的深切爱怜之情。夏尔洛是世界闻名的丑角，“头戴小圆顶礼帽，身穿过于窄小的上衣，下着一条又肥又大的破裤子，反穿一双大皮靴，挥舞着一条竹手杖，走路象鸭子”的丑态，实在惹人发笑，由于卓别林的传神之笔，精勾细雕出夏尔洛丰富而多采的性格，我们对他不再是嘲笑，而是含泪的笑，同情夏尔洛，喜爱夏尔洛，同时又加深了对资本主义罪恶的憎恨。
丑与美是两个对立的美学范畴。一般情况下，二者是互相排斥的；但在一定条件下，则互相影响，互相补充，互相促进，产生一种奇特的不同于单纯的丑和美的质素。丑中见美，这里的美以丑作为反衬，所以富有自己的独特性，给人的印象更深，审美感情更丰富。
生活是丰富多采的，有容貌美心灵也美的人；也有容貌虽丑但心灵很美的人。文艺作品无疑要歌颂前者，但也应该赞美后者。但是，长期以来，长相丑的正面人物或英雄形象在银幕里没有地位，好象他们只能是美人，只有坏人才是丑貌者（即便演员本人并不丑，也要在化装上给以“丑化”），这就难免流于公式化、概念化和脸谱化。现在，在“双百”方针指引下，该是被引起重视的时候了！
当然，丑中见美不是表现人物心灵美的唯一艺术手段，它不过是丰富多采的艺术手段中的一端。
“让我们多样化吧！”人民爱阿诗玛，也爱夏尔洛、敲钟人、芝麻官！