坚持深入生活——驳林彪、“四人帮”对刘少奇同志的诬蔑雷雨 [复制链接]

第5版()
专栏：

坚持深入生活
——驳林彪、“四人帮”对刘少奇同志的诬蔑
雷雨
林彪、“四人帮”为了打倒刘少奇同志，给他强加了一连串的罪名。从文艺上讲，其中一条，就是所谓反对文艺工作者深入生活，反对作家与工农群众相结合。那时候，林彪、“四人帮”控制了舆论工具，在报刊上，在广播里，在批判会上，在各种场合，连篇累牍地重复这个论调，千百次地引述那几句所谓让作家坐轿车下乡“深入生活”的材料，以致在人们心目中造成一种印象，似乎刘少奇同志真的不同意文艺工作者深入生活，直到现在，还有许多人不知道事实真相到底是怎么回事。
谎言重复一万次也变不成真理。捏造的罪名总有一天会水落石出。那条被反复引用的“材料”真相如何呢？
一九六四年一月三日，刘少奇同志主持召开了一个有三十余人参加的座谈会。在会上发言的，除刘少奇同志外，还有邓小平、彭真、周扬等同志。周扬同志发言谈到“文艺工作者跟
群众结合的问题”时说：“这个问题不解决，
所有的问题解决不了。”这时，刘少奇同志插
了一段话，进一步强调了这个问题。少奇同志
插话全文不长，照录如下：
“有些年纪轻、身体好的，就要他下去，跟农民同吃、同住、同劳动。年纪比较大的，身体不那么好的，可以想一些办法，比如让他去观察观察，谈谈话，参加他们的会议，跟他们交点朋友，在那个地方蹲下来。下去住在贫农家里面，和贫农同吃、同住，对于我们这些人来讲，是有很大的困难，不是容易的，要有很大的决心，装备都要重新做，要重新做衣服，要重新做鞋子，整个生活习惯要改变。住在招待所就不好改变，你到那里去就得改变。有些人是下不去，身体也不大好，下去他就生病。可以想点办法，或者专门搞几部汽车，那上面架起铺来，架起灶来，就住在那个汽车上，所有有公路的地方都可以去。”
这就是被他们断章取义地用来诬陷刘少奇同志“反对深入生活、反对与群众结合”的所谓材料。如果不是主观主义的臆断，稍微尊重一下客观事实的话，那么，我们至少可以看出：
第一，刘少奇同志这段话的中心思想和着重点是强调作家一定要下去，尽可能地实行“三同”，与群众打成一片。
第二，考虑到作家有各种各样的具体情况，下去的方式可以因人而异，不必强求一律。
从这两方面来看，刘少奇同志既坚持了文艺工作者必须深入生活、与群众相结合的原则，又照顾了许多作家下去生活的具体困难，可以说是体现了原则性与灵活性相结合。
至于说到开几部汽车下去，在车上吃住的问题，按少奇同志的本意，并不是泛指一般作家，而是具体指那些年老、体弱、多病的作家，目的是为了给他们创造适当的条件，有利于他们下乡接触实际，顺利完成体验生活进行创作的任务。而且，这只是作为解决具体困难的一种设想，这种设想是否合理，可以讨论；是否可行，要看实践。这正是为了鼓励作家、包括那些年老体弱多病的作家尽可能地到下面去，决不是什么反对作家深入生活。把“开汽车下乡”与“资产阶级生活方式”等同起来，并从这个设想中得出少奇同志反对作家深入生活、反对作家与群众结合这样的结论，更是十分荒谬的。
实际上，刘少奇同志历来主张作家要深入生活，与群众打成一片。这是他根据党和毛泽东同志提出的文艺方针所坚持的一贯思想。早在一九五六年三月，他在中国作家协会第二次理事会扩大会议期间，同周扬等同志谈话中就指出：“体验生活还是要参与实际工作，那怕是很短一个时期也可以。一个没有到农村去领导过或办过合作社的人，自己一点经验也没有，要描写农业合作化，那总是困难的，写矛盾、冲突也没有办法写。”许多作家的创作实践完全证明这一点。可是在文化大革命中，一些批判文章抓住“很短一个时期也可以”大做文章，攻击刘少奇同志是鼓吹作家只作“蜻蜓点水”式的深入生活，与毛泽东同志提出的长期地、无条件地、全心全意地到群众中去的主张相对抗。其实，刘少奇同志这里是指“参与实际工作”的时间，不是指全部体验生活的时间。“参与实际工作”可以了解工作的全过程，是必要的，但时间太长，陷入日常事务工作中去，势必影响创作，这个意思是不言而喻的。到了一九六四年四月，刘少奇同志在同一个外国文化代表团的谈话中，又再一次指出：“社会主义的诗歌、音乐、小说、戏剧，有些人根本写不出来。我们提出了一个办法，就是到农民、工人、士兵中去；深入到阶级斗争、生产斗争中去。这样慢慢就可以写出来了。”这不是再明白不过地强调作家深入生活对创作的重要性吗？
总之，在十七年中，刘少奇同志和周恩来、陈毅等老一辈无产阶级革命家一起，忠实地执行了党所制定的文艺路线。刘少奇同志关于文艺工作者要深入生活、与群众相结合的观点，同毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》以及《实践论》中所阐述的观点，是完全一致的。林彪、“四人帮”一伙颠倒黑白、混淆是非，断章取义地歪曲刘少奇同志的正确观点，把刘少奇同志打成“文艺黑线总后台”，完全是别有用心的诬陷，应予彻底推倒。
粉碎“四人帮”三年多来，广大文艺工作者深入揭批林彪、“四人帮”的极左路线，拨乱反正，党的许多光荣传统得到了恢复。但极左路线流毒很深，影响还没有彻底清除。特别在文艺工作者深入生活、与群众结合的问题上，还存在着一些混乱。现在，一些人对深入生活谈论得少了，实际下去的不多，长期下去的更少。有少数青年作者，认为下去不下去是无关紧要的，不注意进行新的生活积累。长此下去，对繁荣社会主义文艺，必然带来不利的后果。
按照马克思主义唯物论的反映论原理，社会生活是文艺创作的唯一源泉；一个作家，为了取得创作源泉，必须投身于生活的激流之中去。这是马克思主义文艺理论的常识，但却被一些同志所忽视。现在，我们重读刘少奇同志关于作家必须深入生活、与群众相结合的讲话，就应当充分认识坚持深入生活的重要性，并见诸行动。有志于文艺事业的作者，应当树立严谨的生活态度和严谨的创作态度，这是对人民事业负责任的表现。无论中青年作家，还是老年作家，只要有志于写作，为人民的文艺事业作出新贡献的，都有一个继续不断深入生活，与群众结合的问题。这是繁荣创作的必由之路。这个原则必须继续坚持。至于深入生活、与群众结合的具体方式，仍然是因人而异，多种多样。在这个问题上，刘少奇同志十几年前所阐明的观点仍然是有现实意义的。年轻的身体好的，可以长期深入下去；年老多病的，方式就应灵活一些。下马观花也好，骑马看花也好，走马观花也好，总比关在屋子里与世隔绝强得多。
现在，我们的国家已经进入了一个新的历史时期，实现四个现代化是全国人民的共同理想和奋斗目标。文艺要更好地为人民服务，为社会主义服务，文艺工作者深入火热的斗争生活，与广大人民群众进一步结合的问题，就显得更加迫切和必要了。