谈谈“时代曲”及其它 [复制链接]

第5版()
专栏：

谈谈“时代曲”及其它
李焕之
近两年来，随着我国与各国经济文化方面的交流的日益发展，西方与港、台的流行音乐和“时代曲”的传入，在我们的音乐生活中引起了不同的反响，这是很自然的现象。
所谓“时代曲”，是由二十世纪初期兴起的爵士音乐发展而来的。在资本主义社会里，它标榜为“时代曲”，是因为它拥有不少的听众，有风靡一时的“歌星”。传播这种音乐的场所不是在音乐会上，而是在茶馆、酒楼、舞厅等地方。这种音乐在三十年代传入我国后，也就相应地出现了半封建半殖民地特点的流行歌曲，诸如《特别快车》、《桃花江》等等。
三十年代的中国，外有强敌侵凌，内有国民党反动政府的法西斯专政，人心所向的是：国家要独立，民族要解放，人民要民主。当时，中国共产党领导的新音乐运动，产生了许多优秀的革命歌曲，反映了人民大众的心声，它唤起千百万不愿做奴隶的人们，团结起全民族爱国志士起来进行斗争。在这样一个革命浪潮滚滚的时代里，革命歌曲是为人民大众所喜爱的，它与当时流行歌曲的靡靡之音相抗衡，成为时代前进的号角，成为人们战斗生活中不可缺少的伴侣。在那个年代里，流行歌曲是腐蚀人们意志，使人沉湎于纸醉金迷、灯红酒绿的享乐之中，把祖国的危亡、人民的苦痛抛到九霄云外去了。革命音乐工作者和爱国、进步的青年对那种靡靡之音，从来是反对的、鄙视的。
岁月流逝，随着资本主义社会的历史进程，流行音乐也在发展变化中。对于生长在我国社会主义制度下的青年人，尤其是在林彪、“四人帮”推行的封建文化专制主义被打破之后，一接触到这些流行音乐，在眼花缭乱中感到有点“耳目一新”。其实，对我们从三十年代过来的人，这种流行音乐是老对手了。不过，老对手并不完全是老相识，似曾相识而容颜改。当今的“时代曲”是花样翻新，内容与形式都有着多样化的发展，所以不能一概而论，要区别对待，不能通通把它们列为靡靡之音。
来自资本主义社会的流行音乐，当然是反映资本主义社会生活的各种各样人们的精神面貌、心理状态，同时也反映出某一个社会中人们的审美习惯和要求。因而，流行音乐之所以形成它特定的格调，是某种社会生活情调的反映。所谓“时代曲”，它只反映了资本主义社会的一角。我们需要欣赏一些好的、高尚的外来音乐，它可以开阔我们的精神生活，增长见识，扩大视野。而那些格调不高、宣扬爱情至上、忧伤郁闷，反映了变态心理，甚至庸俗低级的外来流行音乐，是同我们同心同德奔向四化的社会生活和昂扬健康的社会风气格格不入的。我们社会主义时代，要求我们的音乐工作者，创作出反映我们伟大的时代精神和人民群众精神面貌的优美的音乐篇章，以满足人民特别是青年人对音乐生活的日益增长的需要。