从“校人烹鱼”到“颜回煮食” [复制链接]

第8版()
专栏：

从“校人烹鱼”到“颜回煮食”
郭圭宗
“校人烹鱼”的故事，见于《孟子》：有人送给郑国子产一条活鱼，子产叫管理池沼的小吏把鱼放到池里去。小吏把鱼煎着吃了，却回报子产说：“才放到水里的时候，鱼还显得局促不安的样子，过一会儿就活跃起来，得意洋洋地游走了。”子产听了，高兴地说：“可给鱼找了适当的地方了！”小吏暗自好笑，走出来说：“谁说子产聪明，鱼早进我的肚里去了，他还说什么找了适当的地方哩！”
子产为什么受小吏所欺？这正如孟子说的：“正人君子可以受合情合理的话所蒙蔽。”子产觉得鱼初放到水里时，局促不安，之后就活跃起来，这是很合情理的事情。因此，他轻易地相信了小吏的话，而没有亲自去看一看，结果上当受骗。
但是，是否亲眼见了的东西就是真实而准确的呢？“颜回煮食”的故事，也给人以启迪。孔子周游列国，在去陈国和蔡国的路上，遇大饥连野草汤也难喝上。他的弟子颜回饿着肚子，出去讨了一点米回来，煮给他吃。刚要煮熟的时候，孔子看见颜回从锅里抓起一把东西吃了，心中很不满，怪颜回不该偷吃，但表面上却装作没事。过一会，饭熟了，颜回端着饭，恭敬地送给孔子吃。孔子故意说：“我梦见死去的父亲，饭如干净的话，我要祭奠他。”颜回说：“不行，刚才灰尘掉进锅里，我觉得扔掉可惜，就把它抓起来吃了。这饭是不干净的。”孔子听了，才知道是自己错怪了颜回。
颜回抓了一把饭吃了，这是事实。孔子虽然看到了，但他没有进一步了解颜回为什么抓一把饭吃，弄清事物的本来面目，而是主观臆想，因此，免不了还是不符合事实，差点冤枉了一个好人。
说这两个故事，是有感于在现实生活中，象犯有子产、孔子一类主观、轻信毛病的领导干部，确实不乏其人。有的领导人高居深楼，有眼不到群众中去看看，有腿不到基层去走走，办事光听别人说，靠自己想当然，以致常被那些巧嘴卖乖的下级所欺，甚至对他们大为赏识，嘴念“阿弥陀佛”，手开方便之门。有的领导人虽然步出大院，到下面去看了，走了，但那实际是乘车兜“风”，观花赏景，不作调查研究。因此，处理问题妄下判断，以偏概全，有时还把那些克己奉公、忠诚老实、具有“老牛性格”的人当做“傻瓜”，这也看不惯，那也不顺眼。这些，情况虽不相同，但归根结蒂，是这些同志不注重实际观察和实际检验，不去“打破砂锅问到底”，因而泾渭不分，真假不清。
事情有真有假，道理也有正确有谬误，这本来是很自然的。问题在于，当听到那些似是而非的道理、见到那些似假若真的事情的时候，作为领导干部，就不能简单地满足于口头上和字面上的所谓逻辑推断，务必深入实际调查研究，在搞清“事实”的基础上，在“求是”上狠下功夫。一句话，就是努力用辩证唯物主义的思想路线武装我们的头脑。这样，有了实事求是这个根本原则，一切假人假事就会在“事实”面前碰得头破血流，一切好人好事也会在“事实”面前变得高大起来。