且谈“身后事” [复制链接]

第8版()
专栏：

且谈“身后事”
丹赤
有一天外出办公，在十字街头受阻。只见一行车队鱼贯而行，前头是两辆摩托车开道，随后是北京吉普、上海牌、伏尔加牌轿车，大、中客车……足有二、三十辆，可谓浩浩荡荡。听路人讲，是当地一位领导人为母举丧。
这种令行人侧目的事，并非仅此一端。眼下，死个人也不简单，办个丧事，总要借机摆一摆排场威风，接钱受礼、摆宴谢客，“白事”同“喜事”一般热闹；甚至大搞封建迷信活动……如此“身后事”，应该说它是十年浩劫留下的一个小小阴影。
“身后事”，即人死之后的丧事。早在十七年前，廖沫沙同志曾以《身后事该怎么办？》为题，发表了一番精采的议论，文中赞扬了墨子、范缜等古代一些进步思想家“薄葬节财”的主张。已然是20世纪80年代的今天，我们的有些同志却硬要向剥削阶级学习，充当“厚葬靡财”派，不以为耻，反以为荣，岂不令人痛心！
对于一些共产党人、革命战士说来，生生死死都是考验，都要保持革命者的风貌。正如贺龙同志在南昌入党宣誓时所说的那样：“生是共产党的人，死是共产党的鬼”。而我们的有些同志，恰恰相反，他们平时尚有革命气息，到对待亲人“身后事”时却十足的封建味道。有的同志临死前还要向党伸手，满足一切要求，方肯闭目；有的不愿火葬，要求“囫囵身子去见马克思”。有些家属子女，总爱在追悼会规模、悼词的用语上三番四次地要这要那，究竟是为已经没有知觉的死者，还是为活着的人？
对“身后事”，共产党人自有共产党人的安排。有这么两个光辉的事例：一个是某部战士、模范共产党员涂维军，他在对越自卫还击战中为国捐躯，战友们在他的遗体上发现了他的留言：“……望组织上不要将我的尸体送回我的故乡，也免去组织上的一切费用，让我的英灵在祖国的边疆上空飘荡。”另一个是逝世不久的解放军某部军医院骨科主治军医吕世才同志，临危时留下的最后几句话是：“我死后，不要向组织提出任何要求。骨灰含有大量的有机磷，是很好的肥料，把它支援农业建设，作为我对四化建设的一点最后的贡献……我要学习周总理。”毋需多加评论，对自己“身后事”如此安排，从中可见到的该是一种什么精神？周恩来同志嘱咐将骨灰撒向祖国的江河大地，刘少奇同志遗言将骨灰撒入海洋。他们的光辉榜样昭示着后人：生，要有价值；死，要有意义。正象鲁迅所说的那句名言：“唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福”。