物质生活·人的尊严及其他 [复制链接]

第8版()
专栏：

物质生活·人的尊严及其他
梁信
最近看到一则外国电讯说：“中国人代会提出停止‘优待’外国人”。我以为这是外国朋友的误解，我更恐我的本国同志也误解。
是否可如是看？所谓“优待”云云，是由对照得来的：即某些中国人虐待（或歧视）同胞和某些为外国人服务的中国人的奴颜婢膝对照而来。
以虐待他人、特别是虐待弱者为乐，中国似无此传统。但到了“史无前例”的“文化大革命”时，虐待人成了“革命行动”，可就培养出很多这类“人才”来了。听说，北京的一服务员骂死了一位老人，上海的两中年男子气死一位七十多岁的老教师，就是这“大革命”的后遗症。
这是称之谓“对照”的一面。
另一面姑称之为“虐待同胞”。举两个例子：5年前我乘火车赴京。因为餐车要为两个年青的外国人开饭，使我们这些坐软卧的20多位中国同胞（有些是上了年纪的老同志），饿了几个钟头，几乎吃不上饭。今年，我在北京下榻于民族饭店。但我只能吃每份8分至2角钱的菜。好点的，没有，对中国人没有。隔壁的外宾餐厅，则“陆海空”并陈。于是去一箭之遥的民族文化宫院内散步。那里是所谓公共场所。但到了门口，一位解放军战士挡驾，说：“不能进去”。我问：“为什么？” 答曰：“里边有外宾。”我这才注意到：“里边”有“外宾”数人，而铁门外边，一堆堆、一群群，或站或蹲着可怜的“内宾”！
然而这两方面，对外国人的奴颜婢膝，与对自己同志的虐待与歧视，对照起来，可也够鲜明、太强烈了！
所以问题的焦点不在于“优待”。
那么怎么办才好呢？我以为可以看看外国人怎样对待“外宾”和怎样对待他们本国的人。参考参考也好。
对于外国，我所知甚少，我只去过日本。在日本，我和我的同胞是外国人，和我们同行的也有日本朋友。但我们所到之处，上自首相，下至任何一位服务员，并不因为我们是外国人就特别客气，也并不因为和我们同行的日本人是他们的同胞，就不客气。而是一样“优待”（如果可用“优待”而言之），一视同仁。一样的不卑不亢，一样的彬彬有礼。而且已成习惯，自自然然。
社会生产力高度的发展，才能造就有高度文化的国民。取消“优待”，并不是解决问题的办法。这样一来，结果水落石出，都降到虐待的水平上。正确的态度应该是取消奴颜婢膝，同时取消虐待；我“优待”人，人“优待”我，是谓之“平待”。“以平等待我之民族”，是对外而言；对内，则希望我民族待我以平等。
根治之道，还是发展生产力。直接要办的，是改善生活状况与劳动条件。所谓改善，只是要求改善那些长年累月实在难以克服的困苦。物质的力量需用物质的力量战胜。以“供不应求”编织成的粗糙的“社会主义优越性”的遮羞布，是遮不住羞的。坦率地承认自己的不足，一可提高民族威望，二可激起全民奋起直追的热情。正直的人，谁都知道：要提高国民收入，使大多数人富裕起来，还得中国人铺下身子自己干。天上不掉馅饼。中华民族能有今天，即还能有勒紧腰带进行四化建设的今天，乃百年奋斗之结果。曲折的历史，深重的灾难，使人们懂得了：不仅在列强面前要流血而争民族尊严，民族内部更要自尊自重。祖国如母亲，生了十亿儿女，不能因其多，就视如粪土。而且还要明白：任何一个儿童，除需温饱之外，还有他的自尊心。林彪、江青、康生一伙，视几千年历史如玩物，拿8亿人民当畜牲，流毒深远！因此不恢复人的尊严，“四化”难以建成。人大五届三次会议的决议与各位代表的发言带来了新的希望。这希望有如我1949年在行军途中听到宣布成立中华人民共和国那一瞬间那样的强烈！不管历史的进程有多么曲折，它带着多少痛苦和血污，我中华民族以其尊严、以其成就，立于世界之林，有望了！而有形与无形的奴颜婢膝的事物，将成为陈迹。