“明明”和“赫赫” [复制链接]

第8版()
专栏：

“明明”和“赫赫”
崔永生
“见其下之明明，知其上之赫赫”，这是中国的一句古话。
然而，这样一句古之名言，却自古以来就为一些“名人”所不纳。孙权就是其中的一个。开始，他起用才藻俊茂、“当今无辈”的张温为太子太傅，并使蜀结好，不负于命。这本来是大好事，可以为国出力，也可以说明自己“赫赫”的，于公于私，均有益无害。但是，不久，孙权竟以张温的才干为患，“嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用”，捏造罪名，把他赶回老家去；而宁愿用“居位贪鄙，志节污卑”的小人。他忠实的将军骆统，专此上书，一方面为张温辩白，一方面为主人献策，用“古人有言，欲知其君，观其所使，见其下之明明，知其上之赫赫”这句话，极陈用张温的好处，企图打动孙权偏狭的心，留用张温。孙权根本不听。
宠信小人，妒贤嫉能，是中国封建社会的历史现象。史书上《佞幸列传》相续不断，而以张温因才受黜，作为《辞海》中注释“智防”一词的范例，就是这种历史现象的反映。佞人别无他才，而且从《诗经·巷伯》开始，就被骂为虎豺不吃、天地难容的东西，为什么能与历史共同长存呢？主要是其一切以主子的意志为意志，以主子的好恶为好恶，声名永远在主子之下，可以使主子放心，而且把浑身解数，用在揣度主子的心理上，能适时地说出最动听的话，现出最温驯的媚态，使主子听了顺耳，看着顺眼，此正所谓“巧言如簧，颜之厚矣”。贤达之士则不然，精力用于事业，无暇拍马逢迎；凡事讲究节操，不愿低眉折腰事权贵。这就是佞得幸而智招患的表面原因。就阶级和社会根源来说，是少数统治者把自己掌管的国家、地方、部门，作为私产，把人民视为芸芸众生的奴隶，一切个人说了算，只能为所欲为，不许有所掣肘。
我国进入社会主义之后，在用人方面，封建主义思想的影响依然存在。林彪、江青妄想当皇帝，做女皇，搞世袭制，结党营私，搜罗党羽，排除异己，荼毒贤良，自不必说；现在有些部门，在用人思想上，某些方面也还带有不少封建主义气味。“论资排辈”，颇有“论功行封”的气味；“任人唯亲”，是朕躬圣意、“好丹非素”的延续，都带有浓重的封建色彩。有些单位的领导人，仍然喜欢用奴才模样的人，谁听我的，谁就是“好干部”，可以提级升官；反之，才能再高，不是“骄傲自满”，就是“思想不开展”，总是被拒之门外。这恐怕就是党的十一届三中全会之后，全党工作着重点转移以来，千呼万唤出人才，而人才至今破“格”出来并不多的一个重要原因吧？
政治上要有所建树，经济上要长足前进，关键在于用人。人才，人才，关系国家民族的命运。因此，我想，大家不妨以“见其下之明明，知其上之赫赫”，作为一面镜子，照一照本地区、本部门、本单位的领导，作为清除封建主义思想、挖掘人才的催化剂，大概不无好处的。