包公和砚台 [复制链接]

第8版()
专栏：鳞羽文化

　　包公和砚台
　　程如峰
包公不是骚人墨客，但与砚却有一段佳话。他任过端州知府。早在唐代，端砚就誉满全国了。宋代规定，砚工每年都要制作一定数量的砚台贡给皇帝。历届知府都借此大量索取，以饱私囊。包公却从不多要一个。端州人民敬他爱他，在他任满迁调时，特地精制一方端砚赠给他。盛情难却，包公只好收下，可是心里很不平静，左思右想，终于把砚台掷在端州境内，他因此赢得了“不持一砚归”的清名。
包公有二子，长子包繶死于父前，次子包绶，父故时才五岁。包公给他留下了书面遗嘱：“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙！”
不久前，就在合肥包绶的墓里出土了这方具有宋代典型风格的抄手砚（见附图）。此砚产于距合肥不远的歙州，它进一步证实了包公确实没有把端砚带回作为传家宝。
砚台出土时，满布墨痕，还有一块碎墨锭，表明包绶死前不久还使用的，不是专作随葬用的明器。
包绶任过州、县职务，阶至六品，也是“清苦守节，廉白是务”。他在赴任潭州通判的途中病故。人们打开他的行李，除“诰轴著述外，曾无毫发所积为后日计者”，人们在惊叹惋惜之余，把他的砚台、铜印章、瓷熏炉一齐置于棺中。
我们从这方黝黑而坚硬的歙砚中，真切地感受到包公那种居官清白和教子以廉的精神。