太平天国起义130周年学术讨论会情况 [复制链接]

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专栏：学术动态

　　太平天国起义130周年学术讨论会情况
为纪念太平天国起义130周年，由广东、广西联合举办的太平天国史学术讨论会，于3月8日到3月20日在广州、桂平、桂林举行。来自全国27个省市研究太平天国史的学者和爱好者参加了这次会议。英国、美国、日本一部分研究太平天国历史的专家也参加了这次讨论会。会上共收到论文、资料一百多篇。与会者本着“百家争鸣”、学术问题自由探讨的方针，对太平天国政权的性质、运动的性质、历史人物评价、平均主义和太平天国失败的原因等等问题，进行了认真的讨论。
在讨论太平天国政权性质的时候，涉及到了太平天国运动能不能称之为革命运动的问题。与会者就这个问题进行了热烈的讨论。一种意见认为，从马克思主义关于革命的严格科学概念来看，革命是采取暴力手段，改变旧的生产方式，建立新的生产方式。太平天国运动纯粹是农民起义。农民阶级不是先进生产方式的代表，它可以起来反对封建压迫和剥削，但不可能改变封建生产方式而建立新的生产方式。农民虽然采用暴力行动，但农民不是先进阶级，它所采用的暴力只能称为农民起义或农民运动，不能称为农民革命。另一种意见认为，革命就是使用暴力推翻旧的反动政权，在中国历史上革命一词就多次使用过，马克思当时就对太平天国运动怀有巨大的热情，给予很高的评价，称太平天国运动是“中国革命”。事实上，太平天国运动，担负起近代史上初期的反帝反封建的任务，可以称为一次伟大的农民革命运动。
会议讨论了有关洪秀全宗教思想的问题，有一种意见，不同意关于太平天国的宗教是改造和利用了某些基督教教义来作为农民革命的思想武器的传统看法，而认为洪秀全是创立了一种新的宗教，即拜上帝教。从教义、经典、崇拜方式、宗教节日来看，都是两套不同的宗教世界观。基督教是讲创宇宙万物的上帝为了完成对人的救赎，派独生子耶稣来到世间。按照基督教的说法，物质世界都要毁灭，代之以新天新地，也就是属于灵的天国。而洪秀全的拜上帝教则主要是讲创造万物的上帝一家的事，在这一家中人人平等。上帝为了救赎人类，先派遣长子耶稣，后又派次子洪秀全、四子杨秀清来到世间，建立人间天国。也有的认为，太平天国并没有创立新宗教。这和基督教的产生一样，基督教原来只是犹太教的一派，后来才逐渐发展成新宗教的。
会议讨论了太平天国的平均主义问题。一种意见认为，平均主义只在太平天国运动初期起过积极作用，随着运动的进展，太平天国的平均主义很快就转化成反动的了。如“圣库制度”在金田起义时期是有过积极作用的，到定都天京后，把“圣库制度”拿到民间去推行，就不仅是对社会生产力的一种破坏，而且是反动的了。持这种意见的人认为，以平均主义为特点的《天朝田亩制度》在建都南京之后颁布，不但没有积极意义，而且是封建特权主义恶性膨胀，利用平均主义进行愚弄的产物。其特点是上搞特权，下搞平均。这种以平均主义为形式的封建国有制，适应了领导集团封建化、特权化的需要。因此，《天朝田亩制度》得不到人民的拥护，遭到了人民的唾弃。另一种意见不同意上述观点，他们认为，洪秀全颁行《天朝田亩制度》是为了满足亿万农民对土地的强烈要求和摆脱封建剥削压迫的愿望，从而进一步动员群众参加革命，以实现
“天下一家，共享太平”的理想天国。因此，他们认为，金田时期的平均主义和建都南京后的平均主义没有本质的区别，都是动员农民起来参加革命斗争的武器。持这种意见的人认为，太平天国真正的高潮，不是《天朝田亩制度》颁行之前，而是在《天朝田亩制度》之后，这个高潮的形成因素固然很多，但同
“天下一家，共享太平”这个思想的鼓舞是分不开的。第三种意见认为，对平均主义要作具体分析，同一个平均主义口号，却包含着截然不同的内容。例如，平均主义针对着地主土地所有制，农民要从地主手中均出一部分土地，这种平均主义是进步的，有积极意义的。而平均主义如果用来均农民的财产，在农村中实行绝对平均主义，这部分内容则是消极的。持这种意见的人都承认，平均主义作为一种思想武器，可以起到发动农民参加起义，维系农民起义队伍内部的团结，以及征收粮税支援战争的作用。
关于太平天国失败的原因问题。一种意见认为主观原因是农民阶级的局限性，在关键时刻出现了内部矛盾，韦昌辉的变乱和石达开出走大大削弱了太平军的力量。客观上则是中外反动势力的联合镇压，才使太平天国归于失败。另一种意见认为，平均主义是导致太平天国失败的根本原因。他们认为平均主义的推行，遭到农民的普遍反对，从而导致了太平天国运动的失败。但许多与会者不同意这种意见，认为平均主义在民间根本没有实行过，1853年秋石达开在安庆推行“照旧纳粮”后，就不见在任何农村再推行过平均主义政策，平均主义和太平天国的失败是风马牛不相及的。还有一种意见认为，洪秀全过早称王，想做皇帝，又没有夺取全国政权的通盘计划，迷信上帝能作主，没有物色一大批文才武将。过早的封建化、宗教迷信和小生产者的狭隘思想，是导致太平天国失败的根本原因。
此外，会上还就洪秀全的思想、人物评价等问题进行了热烈的讨论。
会议期间，中央文献研究室副主任胡绳同志作了《关于近代史研究的若干问题》的报告，受到与会者的普遍重视。 （力云）