大方与吝啬 [复制链接]

第8版()
专栏：读书随笔

大方与吝啬
张雨生
三国时代的邯郸淳，在其所著的《笑林》中，曾讥讽过一位老人如何吝啬。我读后，却颇不以为然。其文曰：“汉世有人年老无子，家富，性俭啬。恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息，营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。……老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。”
“聚敛无厌”，很有些一切“向钱看”的样子，不足为训。其它的行为，却算不得吝啬。“侵晨而起，侵夜而息，营理产业”，是劳动发家，勤俭致富。即使用今日眼光看，也无可非议。日夜劳作，辛辛苦苦得来的衣食，自然比伸手拿公家的，张口吃别人的，显得珍贵。他懂得来之不易。这位老人无子，财产一不能家传，二不能装进棺材，仍然穿粗布衣服，吃普通饭菜，勤俭过日子，实是一种美德。
邯郸淳是儒生。《论语》有言：“食不厌精，脍不厌细。”他讥笑“恶衣蔬食”，是否听信了孔夫子的话？邯郸淳给曹操作过幕宾。曹操衣食节俭，他是否仿效冯驩，弹铗而歌，对孟德有点怨气？
我无意在此评论古人。只是希望今人，再不要嘲笑“恶衣蔬食”为吝啬，反以鲜衣美食、铺张浪费为大方。
请客送礼，吃喝挥霍之风，为什么久刹不止？有社会的弊病，制度的缺陷，旧习的顽症，恐怕也有道德观念十分模糊的缘故。弄不清大方与吝啬的真正含义，难免不背离节俭的美德。比如，今年有许多部门决议，春节期间禁止用公款招待吃喝，不搞花钱惊人、装潢门面的欢庆。有的同志便窃窃私语：“过节不表示，太吝啬吧！”
何谓吝啬？李贤注《后汉书·黄宪传》说：“吝，贪也。”指贪婪，拚命捞来。《颜氏家训·治家》说：“吝者，穷急不恤之谓也。”指不赒济，一毛不拔。与这两点相反，则称为大方。请客送礼者，挥霍浪费者，吃得满嘴流油，自己不掏一分钱；接受礼物一堆，送礼却全用公款。既拚命捞来，又一毛不拔，两点齐备，可谓最本质意义上的吝啬。
“恶衣蔬食”非吝啬，“不敢自用”是美德。我指出这一点，并非劝人都学那位汉世老人，一味地勒紧裤带过日子。但我也不同意一些人宣扬的劳动所得一定要用在死前，吃尽花光，才能瞑目。郭沫若同志生前将十五万元稿费献给科学院，如今作了中国科技大学的奖学金，岂不是堪称利国利民的大德么？我们呢，面对公款公物，不伸手，不张口，“不敢自用”，总该是应有的起码道德吧。