重说“和为贵” [复制链接]

第8版()
专栏：

重说“和为贵”
冯并
“和为贵”的格言被打入冷宫，已有一些年月。罪名：鼓吹阶级调和。和，是事物运动的一种状态，或者说是事物的相对统一。言其实而尚其贵，何罪之有？
大病初愈称为“和胜”，平价买卖叫作“和售”，种庄稼的冀希“家和日子旺”，小俩口希望“琴瑟和谐”，《三大纪律，八项注意》里也有“说话和气”，山东人爱吃的大葱，也因“和盖众味”，被古人命名为“和事草”。可见，从广义上讲，“发而皆中节谓之和”（《中庸》），是和顺，是和谐。
诚然，异族侵凌而不思抵御，一味求和、终至订立城下之盟，那是丧权辱国；敌人举起了屠刀，不去克敌制胜，一再屈膝退让，那显然是阶级调和。但也有另外一些情况，比如千古流传的美谈“将相和”。凡读过《史记》，听了戏文的，谁个会说蔺相如进身微贱、廉颇出于望族，他们之间的和好竟是“阶级调和”？相反的，人们总是赞美他们以大局、以国家利益为重的胸怀。
任何概念的引申都有一定范围。如果说，对民族和阶级的敌人决不能和；那么，对人民对自己人却一定要和。“对内要和”就是讲团结，讲谅解，讲安定。过去，我们吃过“左”倾路线“残酷斗争、无情打击”的苦头。在社会主义建设中，我们也发生过这样那样的“左”的错误与失误，挫伤了干部群众的积极性。在十年浩劫中，“闹而优则仕”的好汉们乘虚攻入，恶“和”贵“斗”，打倒一片，横扫千军，硬把国家拖入崩溃的边缘，这个惨痛教训，到什么时候也是应该记取的。
《书经》里有句“和之弓”，其注曰：“和，古之巧人也。”巧就巧在善于处理各种力的关系，使箭通过弯的弓与直的弦凝聚一点，准确有力地击向目标。和在一定条件下是力量的源泉，是胜利的保证。当然，讲和并非提倡作“和事佬”。是非曲直要清楚，原则更不能用来作交易。可是，处理人民内部矛盾不要采取对抗形式，这是毫无疑义的。人为地去激化，无补于事，还会导出亲者痛、仇者快的坏结果。
我们正处在转折时期，经济上的调整势必牵动人们的思想，出现各种不同认识，自不奇怪。有的同志囿于偏见，头脑僵化，办事看问题，往往偏“左”。对他们，特别是在基层工作的，要积极帮助。对于说过头话，办过头事的，应该重于疏导。既不能“用其人之道还治其人之身”，更不能再搞你攻来我攻去的“拉锯战”。在和风细雨中开展批评与自我批评，贯彻三中全会精神，坚持四项基本原则，才能取得增强团结的效果。要相信，社会主义事业是循着自己的轨道发展的。只要不是讳疾忌医的，他们终会向事实“负荆请罪”。还有少数陷入个人恩怨的，只有各自检讨，一和了之。有道是，和能“解接无根树，能挑海底灯”。既属无原则的纠纷，何必让那无根底的藤萝缠住自己，牵住大家呢！
“同寅协恭，和衷哉！”和衷才能共济。我们扬起风帆，后有险浪，前有洪波，惟合力划桨，“发而皆中节”，才能造成前进的动力。在这种关键时刻，不仅要讲“和为贵”，更要疾呼一声：对内和尤贵。