爱和教育 [复制链接]

第8版()
专栏：

爱和教育
李元浦
意大利作家亚米契斯写过一本著名的儿童读物《心》，五十多年前，夏丐尊先生将这本书译成中文时，改名为《爱的教育》。这一改动，既准确地反映了书的内容，又把爱和教育联系起来，对人颇有启发。教育，无论是德育、智育还是体育，要做得好，都要求教育者对受教育者有深厚的爱。没有爱，就很难圆满地实现教育的目的。
天津有一个青年工人，为了一件小事和别人争吵起来，把人家打伤了。老工人代他向人家道歉，又替他领着伤者去治伤。一次，要完成一项重要任务，有人怕他给本单位惹事，不赞成派他去。老工人却主张派他去。类似的事情发生好多件，使这个青年工人心热了，动情了。这时，老工人严肃地批评了他的种种错误，青年工人痛哭流涕，决心痛改前非。从此，他确实转变了，成了生产骨干。
这位老工人的行动，表现了老一代对新一代的爱。在这里，爱之所以成为促使这个青年工人觉悟的力量，是因为他从中感到了老工人对自己的体贴、尊重和信任。这种感受使他的心和师傅们的心贴在一起了。感情相通了，他对师傅们也产生了信任和尊重，产生了同志式的爱。有了这种情感，他对师傅的批评就听得进了。由此可见，批评教育不仅是思想相互交流的过程，也是感情相互交流的过程。从一定意义上说，没有了感情的交融，失去了同志式的友爱，思想工作也就无从做起了。
在思想政治工作中，强调爱，对于教育现在的青年人有着特殊重要的意义，因为现在的青年人，在少年时代就和成年人一起经历了长达十年之久的历史浩劫。这种不寻常的际遇，不能不在他们的思想上留下深深的痕迹。用他们自己的话说：我们这些人很敏感，也特别容易激动。因为我们的心从幼小的时候就被连续的、无情的斗争戳伤了。这些青年人，特别是其中看惯了众人白眼的后进青年，更能体会出鼓励、安慰和抚爱的分量。
抚爱，绝不是不要批评，而是要求在批评时，要有爱护被批评者的真诚的态度，绝不要再搞那种以整人为目的的无休止的“斗争”了。
批评好比治病的药，为了让被批评者少一点吃药的痛苦，批评者不但要向医生学习，努力使人恢复健康，还要向制药工人学习，给批评裹上一层“糖衣”，使人家易于接受。不过，方式方法固然重要，而更重要的是根本态度，有了爱护被批评者的态度，才会有恰当的方式方法。这就是我们通常所说的要有团结的愿望。若离开了这个愿望，则很难有善意的、中肯的批评。
毛泽东同志说过：对同志，不能一味地老是冬天，要有春天，有温暖。现在，当我们的同志关系上还残留着十年浩劫的阴影的时候，在人民内部大力提倡“互相亲爱”的精神，对于建设社会主义精神文明，巩固和发展安定团结的政治局面，是会很有意义的。