“唯物”了一回之后 [复制链接]

第8版()
专栏：

“唯物”了一回之后
程孝先
在实践是检验真理的唯一标准的讨论中，人们对“人不是神”的认识明确了，打碎了人造神的枷锁。可是，一说革命领袖也会犯错误，则对不住，人要完人，金要足赤的幽灵又出来作祟：“怎么，革命领袖还犯错误？”此时，革命领袖应是不会有错的神；如若有错，就不该是革命领袖了。于是，“唯物”了一回之后，又回到了不唯物的原地。
毛泽东同志逝世时，举国哀恸，“毛主席永远活在我们心中！”成了亿万人民的心声。后来，历史逐渐恢复了本来面貌，在肯定毛泽东同志的伟大功勋的同时，也指出他晚年犯有过失，于是，有的人对毛泽东同志的感情淡薄了，似乎他老人家不该永远活在心中了。有的甚至连起码的历史事实和一分为二的常识都不顾，厥词有声，着形于色。这样，不免又远离了当初唯物的原地。
无论是前者，回到不唯物的原地，还是后者，远离当初唯物的原地，都说明一个问题：有的同志还没摆脱不唯物的羁绊，拔不出唯心主义先验论的泥潭。想改变此种状况，使之唯物得久远、彻底，我看，还是要学习好革命理论，掌握衡人量事的利器。对于辩证唯物主义和历史唯物主义，不是偶尔的闪耀一次光圈就可精通的，需要下苦功。只有如此，才能历史地、全面地、辩证地评论一个人的功过，而不一叶障目。当前，首要的是要学好六中全会通过的《决议》，尤其要学好如何评价毛泽东同志和毛泽东思想这个第一位的问题，把自己的认识统一到《决议》的结论上来。