喀拉什山谷行 [复制链接]

第7版()
专栏：巴基斯坦通讯

喀拉什山谷行
新华社记者 沈毓强 本报记者 钟逢准
巴基斯坦西北边境附近的奇特拉尔地区，除了高山，就是深谷。一个个村庄就建立在水源充足的山谷两侧。兰波、比利尔和勃姆布列特等三个山谷中，居住着少数民族喀拉什人，人数约有3，000，人们通常把这些山谷称为喀拉什山谷。
喀拉什人不信伊斯兰教，人们把他们叫做“卡菲尔·喀拉什”，意为“山上的异教徒”。十九世纪，在阿富汗东北部和巴基斯坦西北部的一个约5，000多平方英里的高山地区，居住着一些不信奉伊斯兰教的部落，人们把这个地区称为“卡菲尔斯坦”，意为“异教徒的土地”。十九世纪末，阿富汗的统治者强迫阿富汗境内的卡菲尔人信奉伊斯兰教，阿富汗境内的“卡菲尔斯坦”也改名为“努里斯坦”，意为“光明的土地”。但当时奇特拉尔地区的统治者，却没有强迫边界这一侧的少数卡菲尔人信奉伊斯兰教，因而使这个民族至今仍保持他们自己独特的生活方式和宗教信仰。
一个比较流行的传说认为，喀拉什人是古希腊人的后裔，在公元前300多年马其顿国王亚历山大大帝远征印度时，他部下的一批士兵迷失了路途，以后就在这些山谷里定居。其根据是这些人皮肤略成粉色，头发偏黄，眼睛黄色或绿色，具有欧洲人的特点，喀拉什人信的神也和古希腊人信的神相近似。
我们从喀拉什山谷外的阿荣村乘吉普车，在曲折盘旋的公路上翻越了三座高山，来到勃姆布列特村。喀拉什人的住房建在陡坡上，一般两层，下层为牛羊圈，兼放柴草，上层为住房。
喀拉什男人平时已不穿民族服装，和普通巴基斯坦人一样。妇女的衣着仍有特色，一律穿黑色布长袍，腰间系一根腰带，头戴一顶镶有一圈圈贝壳的头饰，头饰的后方是一块从脑后垂到腰间的布带，上镶一排排白色钮扣和很小的铜铃，有的在布带末端还结上一个乒乓球大小的铜铃，走起路来丁当作响。项间挂满了一串串的红色玻璃珠子，鲜艳夺目。一般都梳四至六条辫子，据说终身不剪头发，剪掉头发被认为是不纯洁。
妇女地位低下，被认为最不洁净，不得进入露天庙宇和牛羊圈。祭神后的公牛、公羊的肉，妇女不能吃，只能吃由她们自己宰杀的母牛、母羊。但种地、收割及轻重家务劳动，均由妇女承担。男人负责放牛、放羊和上山打柴。
每个村都有一个头人，权力不大，重大事情由全村男人开会决定，长者很受尊重。这个民族爱好和平，纯朴，犯罪的事极少发生，母亲们从不打孩子，有自己的独特节日和民族语言，没有文字。
喀拉什人主要务农，还放牧牛羊。农作物主要是玉米，也种小麦。据说一天只吃一顿饭。但我们遇见的喀拉什男人和年青姑娘，一个个都很健壮，只是有的老、中年妇女和儿童，显得孱弱些。
喀拉什人十分热情。一个小伙子邀请我们到他家作客。上了楼梯，便是前廊兼厨房。他滔滔不绝地谈他的婚事。他在前一天结婚，上午刚把新娘送回娘家。新娘是曾结过一次婚的，按照他们的风俗，他要送聘礼给女方的前夫，其数额相当于女方前夫当初送给女方娘家的聘礼的两倍。他这次所送的聘礼，仅猎枪和步枪就各有8支，每支值二、三千卢比。在生产这样落后的地区，一户人家何来这样多的财物？我们所坐的前廊，除了锅灶以外，是一张有点歪斜的床，一张桌子，三、四把藤编的小凳，都已熏得墨黑。他解释说，自己钱不够，向别人借。导游的朋友也对我们说，喀拉什人富有互助精神。
喀拉什人多少世纪以来，同外界处于半隔离状态。自巴基斯坦独立以后，随着经济的发展，道路的修建，旅游业的发展，同外界的接触越来越多，生活方式看来也不无变化。在结婚拍照时，女方也有不穿黑色长袍，而穿一般巴基斯坦妇女穿的服装的。有的家庭开始专门盖上一间小客厅，厅里摆着沙发、半导体收音机，墙上贴着不少明星照片。据说，也有喀拉什人到卡拉奇等地做工的。现在每天有几辆吉普车，载着一些旅游者来到勃姆布列特村。村口有四、五家小旅店，也有小杂货店。新建的门诊部在为喀拉什人治病。这个山谷在逐渐地变化着。（附图片）
喀拉什妇女