辛亥革命中的满族志士 [复制链接]

第3版()
专栏：

辛亥革命中的满族志士
赵展
在武昌起义之后，活动在满族比较集中的东北地区的革命党人，
“分头秘密集会，共谋起义，促动关外三省独立”。满族革命志士奋起响应，投入到革命洪流之中。
时任东三省总督的赵尔巽，为稳定局势，采取一系列的镇压革命的措施，妄图扑灭将要燃起的革命烈火。他看到新军靠不住，便调土匪出身的统领张作霖，率中路巡防营进驻沈阳城，作为镇压革命的武装力量。为缓和群众的激昂情绪，与立宪派合谋成立“保安会”，藉以维持旧秩序。在这样的情况下，当时在沈阳的张榕、张根仁等革命首领，为了对抗“保安会”，联络一切革命团体，遂于11月17日成立“联合急进会”。该会会长张榕声称：“我急进会尊重人道主义，且以建设满汉联合共和政体为目的，故若清帝退位说则尤为吾党之所赞成。”根据东北地区满汉杂居的实际情况，“急进会”提出团结满族人民共同斗争的纲领，得到了满汉各族人民的热烈拥护。
实际上，有觉悟的满族革命志士由衷地拥护推翻清朝的反动统治，他们对于“专制毒害，思之真寒人心也”，因而毅然地走上了革命的道路。
凤城是清朝八旗兵驻防的重镇，因而这里住有不少满族。据清末统计，满族有3．6万余人，占全县总人口的10．7％。随着日本帝国主义侵略势力的侵入，该县农民破产失业者，与年俱增，生活日益贫困，再也忍受不下去了。这里，资本主义因素也异常迅速地发展起来，出现了经营工商业的资产阶级。他们痛感帝国主义与封建势力的压抑，要求改变现状。在辛亥革命前，凤城地区象一颗上了引信的炸弹，一触即发。当同盟会员满人何秀斋及其同志来到凤城、安东一带活动，号召当地满汉人等起来革命时，满人鲍化南（又名成顺，联庄会首领）首先在雪里站竖起革命义旗，招兵买马，征集武器。当地满汉农民纷纷剪掉辫子，投奔义军，仅几天功夫，就召集了200多人，组成一支革命军。他们积极练兵，准备攻打凤凰城。由于事机不密，清军右路巡防队统领马龙潭得到消息，于11月27日挥师进攻雪里站。这支刚刚成立的革命军，在数倍于我的敌人面前，顽强抵抗，英勇作战，但终因伤亡过重，弹尽粮绝，不得不突出重围，保存一部分革命力量。在这次战役中，满人何秀斋等27人被捕牺牲。他们的革命精神永世长存。
清朝统治者的忠实奴才马龙潭在血腥镇压革命军的同时，大肆搜捕革命党人，加以杀戮。凤城铁路巡警局文牍员满人何宗齐，受关东大督蓝天蔚的委派，“在安奉路沿线各地鼓吹革命思想”，并于城东鸡冠山小屯组织革命军，“旋于7日（11月27日）在凤凰城被官宪拿获，当即正法”。在马龙潭的屠刀下，满汉革命烈士的鲜血染红了凤凰山麓。
在辽阳、凤城等地的武装起义相继失败后，反动的官僚军阀就更为嚣张，便镇压省城的革命党人。以张榕为首的革命党人团结了满汉各界人士，在革命的旗帜下，结成一股巨大的革命力量，可惜，以张榕为首的革命党却未识破老奸巨猾的赵尔巽的阴谋诡计，导致自己的失败。
张作霖在给赵尔巽的呈文上写道：“闻（张榕）党羽甚多，以满洲人宝昆、田亚斌为死友。一切结会通匪，多系宝昆为之主谋，田亚斌辅之”。于此可知，满人宝昆也是活动在沈阳的重要的革命党人之一。他是沈阳东陵人，属满洲正白旗，其祖先与清太祖努尔哈赤有姻亲关系，父为知府，可谓“代受国恩”。他接受革命思想后，成为辛亥革命最活跃的人物，是奉天联合急进会首领张榕的“主谋”，并以经济资助革命活动。赵尔巽在张作霖的呈文中批道：“宝昆满洲世仆，辄敢包藏祸心，联合逆党，与田亚斌一犯，同恶相济，亦复罪不容诛。”在反动的封建官僚屠杀革命党时，被称为“满洲世仆”的宝昆，也同样是“罪不容诛”，并没有因为他是满族而赦免。可见，革命是各族被压迫人民共同的事业。
1912年1月23日晚，张作霖派便衣于沈阳大西关平康里枪杀张榕的同时，军警“分赴各处查拿”宝昆、田亚斌等人。当军警一进宝昆宅内，宝昆知事不好，便从楼上开枪狙击敌人。在万分危急的情况下，宝昆从楼窗跳下，不幸被军警格毙，英勇牺牲。这位与张榕生死与共的“满洲世仆”，为民主革命事业，血洒沈水之滨。
吉林的满人松毓，自武昌起义后，“鼓吹共和主义”，“屡有所图，咸不能就”。因此，他给孙中山写信吁请革命政府，出师北伐，“救东省之火热水深”。孙中山让他“规划东事”，“并以满人贤哲相推许”。松毓表示，愿为革命胜利奋斗到底。针对当时的战局，他向孙中山建议：
“苟能以去张（作霖）、冯（麟阁），则三省之即可为；去袁（世凯）则大局定矣。”这个建议确实有现实意义，但终因辛亥革命失败而未曾实现。
辛亥革命对于被压迫的满族人民更有特殊意义，因为满族人民从此彻底摆脱了八旗制度的束缚。从前“殆骄生怠”、“嗜好多端”之人，也都一反前习，从事各种劳动，“工商各业，任所欲为”。更有一部分人处于奴隶与农奴地位者，由此获得解放。这都是辛亥革命的历史功绩。
（原载《中央民族学院学报》 1981年第3期，本报有删节）