“丝绸之路”琐谈 [复制链接]

第5版()
专栏：历史知识

“丝绸之路”琐谈
石羊
举世闻名的“丝绸之路”，是西汉武帝刘彻时张骞出使西域后开通的。从此，自西汉至明代的一千五百余年，其间虽因沿途地区各国政治军事形势的变化，时有中断，但一直是中西交通的孔道。
“丝绸之路”以长安（西安）为起点，向西一直通往遥远的罗马帝国。公元一世纪罗马学者白里内（公元23年—79年）在其《博物志》一书中写道：“（中国）锦绣文绮，贩运至罗马。富豪贵族之妇女，裁成衣服，光辉夺目。由地球东端运至西端，故极其辛苦。”（《中西交通史料汇编》第一册，第20页）这条漫长的中西陆路交通孔道，大体上可以分为两大段（也有人分为三段），即中国境内的一段和到中亚后至欧洲的另一段。
中国境内的一段是由长安往西，出陇西，经河西走廊到新疆，越葱岭（帕米尔高原）联结中亚、西亚。其主要路线是经虢县（今宝鸡）、上邽（今天水），至金城（今兰州）渡黄河，再经武威、张掖、酒泉至敦煌。由敦煌再向西分为两道，一是向西北出玉门关，一是向西南出阳关，便进入当年所谓的西域（主要指我国新疆地区。当时广义的西域也包括中亚、西亚）。
在以往悠久的历史岁月中，中国历代王朝的一些将军、边疆大吏、士兵，以及中外商人和使节、旅行者，他们犯险涉难，频繁往来于“丝绸之路”，沟通了中西方经济、文化的交往，加强了新疆与内地的联系，促进了沿途城镇的兴盛繁荣，也给我国中原城市带来了新的景象。唐代是“丝绸之路”的繁荣时期，流寓长安、洛阳的西域人更多，传来了大量的西域文化，对当时居民各方面的生活均有很大的影响。向达著《唐代长安与西域文明》考说甚详。如当时以胡服为时装，白居易《时世妆》云：“时世妆，时世妆，出自城中传四方”。而由波斯传入的一种骑马竞技的“波罗球”，更是风靡一时，唐玄宗李隆基就是击球的好手，很少有人是他的对手。因而风俗相尚，长安城内纷纷建筑球场。来自中亚的“柘枝舞”，舞者穿著鲜艳的红紫五色罗衫，宽袍窄袖，腰带银蔓垂花，锦靴，头戴绣花卷檐帽，随着鼓声翩翩起舞。另有一种“胡旋舞”，其旋转之疾速，如飞星，如流电，唐代著名诗人元稹观看后说：“万过其谁辨终始，四座安能分背面”（《胡旋女》）。李白在《前有樽酒行》诗中写道：“胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。”由于胡乐胡舞的流行，当时甚至有人说：“洛阳家家学胡乐。”（王建：《凉州行》）其他如饮食绘画、建筑等等方面，也无不受西域文明的影响。唐代对我国新疆少数民族文化和外来文化兼收并蓄，因而有盛唐文化的昌盛，而且对东方国家如朝鲜、日本等发生了重大的影响。
唐代“丝绸之路”促进文化交流的一件大事，是玄奘西行到印度。玄奘由“丝绸之路”新疆境内的中道出国，经南道回国，往返17个春秋。他从印度带回佛教经论650余部。高宗永徽三年（652），特为其修建大雁塔（在长安城南，今天仍巍然矗立），收藏带回的佛经。玄奘与其弟子在这里共译佛经、论75部1，300余卷，对佛教在我国的进一步盛行影响巨大。玄奘回国后所著《大唐西域记》，其中就有蚕丝生产西传的记载。
在“丝绸之路”沿线，有不少当年的遗址，出土了许多有价值的文物，其中有从汉到唐的丝织品，大量的古代钱币，以及为数甚多的东罗马和波斯金银币。著名的遗址有楼兰遗址，尤其是敦煌的莫高窟更是闻名中外。在“丝绸之路”上，敦煌处于在政治上、军事上联结中原与西域的特殊重要的地理位置，历代王朝在这里设官置重镇。在古代，这里人口众多，成为中西文化的交汇处。
明代以后，由于航海事业的日益发展，中西交通几乎全被海路所取代，“丝绸之路”因之而衰落了。但是，在新疆境内古老的“丝绸之路”，仍然是与内地联系的通道。