在“没人看见”时 [复制链接]

第8版()
专栏：

在“没人看见”时
李百臻
4月15日《光明日报》载：安徽全椒县卫生局秘书黄雨亭秉公办事，不徇私情，有人送礼被他谢绝，送礼者说：“来时没人看见。”黄雨亭诚恳地解释：这不是有人看见没人看见的问题，共产党员为人民服务应当“施不图报”，该办的就要办，而且要办快、办好。送礼者见“没人看见”这理由也打动不了他的铁石心肠，只好把礼物带走了。
前些年，在某些人“阴一面、阳一面”的歪风中，有的就在“没人看见”时偷偷办坏事的。给黄雨亭同志送礼的人之所以特别说明“没人看见”，正是积十数年对社会风气的经验之谈。现在贯彻《准则》，加强党组织和群众对党的领导干部和党员的监督，但同时从正面大力提倡象黄雨亭同志这样，在没人看见时做好事，不做有损于党在群众中的威信的事，对改进党风来说，也是相辅相成的。
“没人看见”，自古以来就被营私舞弊者奉为至宝。古时候窃听器、录音带、红外摄影技术都尚未发明，要窥探“没人看见”的阴私，确使人伤脑筋。于是有的民族借助于人对上帝的虔诚，要“迷途的羔羊”“忏悔”；我们的祖先用的是“刑赏有所不及，褒贬有所弗恤者，则佛以因果劝人善”，依靠无所不知的老天爷和地狱里的轮回报应来作醒世之言。一些遵循封建道德规范的官僚和知识分子，能够在没人看见时不做坏事，也不过是从“天地不容”、“鬼神有知”、“不欺暗室”这方面去约束、克制自己的结果。《后汉书·杨震传》说：昌邑令王密“至夜怀金十斤以遗震”，用“暮夜无知者”的理由劝杨震接受。“震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’”使“密愧而出”。且夫杨震说的“四知”中，“天”“神”也者，对于当今笃信无神论的人来说，不起丝毫作用；“我”与“子”只要密而不宣，便会绝对保险、万无一失。所以，十年动乱，道德沉沦，诸如此类的“劝人为善”，既失去了威慑力量，党纪国法又“有所不及”、“有所弗恤”，一些同志在“没人看见”和“有人看见”时的行为，终于大相径庭了。
黄雨亭同志不因没人看见而放宽对自己的严格要求，对于“没人看见”的“劝进”之言无动于衷，它既非对“冥冥之中，洞察秋毫”之类的恐惧，又并非出于对“没有不透风的墙”之类的顾虑。他表现的无产阶级先锋战士的浩然正气，是古今中外任何宗教信条无法比拟的，也使当代世界上最先进的侦破、监听、测谎技术相形见绌。它是中国共产党独有的巨大的精神力量，它正是刘少奇同志在《论共产党员的修养》中所说的：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”