“言多必失”小议 [复制链接]

第8版()
专栏：

“言多必失”小议
李候森
“言多必失”，不知有无出典，但此话古已有之是可以肯定的。封建社会有“祸从口出”之说；春秋战国有“防民之口甚于防川”的记载，甚至有以“腹诽”立罪者。因此，人们总结出一条经验：言多必失。明哲保身，慎言就成为旧社会的一种常识。《增广》上不是有“逢人只说三分话，不可全抛一片心”这类告诫吗？至于从政之道，孔夫子也有过总结：为政不在多言。其实，孔子也是一个好发议论的人，而且热衷得很，唯恐国君不采纳他的意见。
“知无不言，言无不尽”。这似乎是“言多必失”的对立面。少说为佳，言尽为止，这两条究竟哪一条好？人之一生，无非言行。我们社会主义社会当然应当实行言无不尽。问题就在多年来的政治运动，尤其十年动乱，人们斗怕了，总结出来的教训，还是“祸从口出”、少说为佳。不过，三中全会以来，吸收过去的经验教训，发扬社会主义民主，人们确实感觉到“棍子、帽子、辫子”时代已经过去了，人民内部确实可以做到“言者无罪，闻者足戒”了。
拨乱反正，继往开来，是大家共同的责任。如果不提倡敢想、敢说、敢干，仍旧是不敢越雷池一步，试问我们怎样拨乱？怎样反正？怎样继往？怎样开来？从国家大事来说，批判两个“凡是”、农村实行生产责任制、企业体制改革、坚持四项基本原则，直到评价毛主席功过，难道不正是这样做的吗？言为心声，代表人的思想。说话，发表意见，当然有两条原则应当注意：一是自己有比较周密的考虑，尤其是重大问题要多想一下。二是要看条件，即时间、地点和对象是否合适。有时，同一个意见，早说不如晚说，或此地说不如彼地说，此人说不如彼人说，等等。这也是办事说话的艺术。不过，老左顾右盼，瞻前思后，谨小慎微，那就不如知无不言。沉闷的时刻，沉闷的空气，沉闷的地方，放一放大炮是有好处的。其实，事后回头，往往大炮也不过是爆竹，切中时弊的平常话而已。
“人非圣贤，孰能无过”。即使圣者明哲，也难免要说错话。智者千虑，必有一失。棋坛国手，也有输时。只要出于公心，对下不搞一言堂，听不得不同意见；对上不要吹毛求疵，不抓话柄；上下都不搞“句句是真理”，“句句照办”，那么，言多也决无危险。
言多也是有失的。不过，十句话，讲对了七句，就是好事。对任何人，决不能要求出口成章；当然，也不要鼓励信口开河。“鲁迅时代”早已过去了，但是，鲁迅的“呐喊”精神还是要提倡的，尤其我们正处在新旧交替的历史转折时期。