蔡元培的婚礼 [复制链接]

第5版()
专栏：

蔡元培的婚礼
牟小东
1923年7月10日，蔡元培先生与其夫人周养浩女士在苏州留园结婚了。蔡元培在日记里有这样的记载：“午后三时，往周宅所寓之惠中饭店亲迎，即往留园，四时行婚礼”。“客座设礼堂，音乐队间歇奏乐。有客来要求演讲，因到礼堂说此次订婚之经过”。说起蔡元培的办喜事，迄今仍有值得纪念的地方。
当时，蔡元培常住上海，为什么既不在上海也不在绍兴故乡，而偏偏到苏州结婚呢？其中一个重要的原因，是蔡元培历来反对喜事上的大事铺张、大摆宴席的作风，所以到苏州，以避开更多的亲朋故旧来贺喜。
周养浩是蔡元培的继配。蔡元培在夫人黄仲玉逝世一周年之后，家庭缺少主妇，不得不续娶的情况下，才与周养浩结婚的。此时蔡元培正准备出国，他的择偶条件之一，就是“熟谙英文而能为研究助手者”。周养浩曾在爱国女学读过书，又在社会上工作过多年，“且素有出国志愿”，她虽然知道蔡元培经济情况极不宽裕，但仰慕蔡的道德文章，欣然与蔡定了婚。
蔡元培在婚事上坚持革新精神由来已久。早在他和黄仲玉女士结婚时，即已表现出来。1900年，蔡元培的原配王夫人去世了，很多人关心这位名翰林的婚姻大事，“媒者纷集”。这时，蔡元培提出了择偶的五项条件：一、女子须不缠足者；二、须识字者；三、男子不取妾；四、男死后，女可再嫁；五、夫妇如不相合，可离婚。时值清朝末年，在旧礼教的严重束缚下，蔡元培提出如此大胆的择偶条件，是对封建社会的直接挑战。作媒的人虽然不断，但无一符合五项条件，尤其后两项条件使人惊骇。经过一年时间的选择，刚好寻访到江西黄仲玉女士，不但是天足、识字，而且工书画。黄仲玉欣然接受了蔡的条件，双方遂订了婚。
1901年11月22日，蔡元培与黄仲玉在杭州结婚。当时浙江的风俗，结婚要悬挂福禄寿三星画像，新郎新娘向三星像以及父母尊长要行跪拜礼。蔡元培一扫旧俗，而用一幅红幛上缀“孔子”两个大字。结婚时，他举行演说会以代替闹洞房，有五位来宾围绕男女是否平等问题发表演说致贺。一位来宾引经据典，畅谈男女平权理论，另一位来宾则主张男女双方应以学行相较。蔡元培在答词中表示：男女双方的学行虽然有先有后，但是就人格来说，总还是平等的。他这种别开生面的婚礼，被人们传为美谈。
前不久，蔡元培的家属在整理蔡的遗物中发现，当年许德珩同志致蔡元培的书札数通，其中一通为许德珩、劳君展同志1925年4月结婚后致书蔡元培夫妇的。当时蔡元培偕夫人周养浩住在德国。信上说：“承指示一切允为证婚，至谢至感。珩等已于本月十六日在巴黎中国饭馆茶会成礼，同学及友好到会者三十四人，宾主甚欢。先是本拟预备证书，恭请签名，嗣因证书格式繁重，改由珩等致书两家，以先生夫人惠赠之十六字抄奉，俾作纪念，前已寄去，知注奉闻。”事情过去五十七年了，蔡先生归道山久矣，劳君展同志去世也整整六年，当许老见到此信的复印件时，睹书思人，百感交集。许老告诉我，当时蔡先生从德国寄来锦缎一方，上书十六字贺词，洋溢着真挚的情谊和由衷的祝贺。于是就以贺词作为证婚的依据，抄奉两家的家长，寄回国内。许老还告诉我，对于如何办喜事他和蔡元培的主张完全一致，对大摆喜宴之风绝对避免，力求喜事办得节俭大方。所以，他只办了一个小型的茶会，到会的三十四人中有胡以诚、徐悲鸿夫妇、刘半农夫妇、严济慈、周炳琳、魏璧、何基鸿等人。
八十年前，蔡元培以封建叛逆者的气概，敢于破除旧式结婚的陈规陋习，令人敬佩；半个世纪以前，许德珩的简单朴素的婚礼，也值得效法。老一辈移风易俗的革新精神，堪为后世楷模。