新旧关系学 [复制链接]

第8版()
专栏：

新旧关系学
李明天
拉关系，做交易，这是一种关系学。有人今天跑东家，明天串西家，出入的是“油水衙门”，为的是谋求私利。要“拉”么，就得花一点本钱。不过，向人“投之以桃”，是为了人家“报之以李”。这个“投”，说穿了，是钓鱼之饵，老聃之法。
非“礼”勿视，非“礼”勿听，非“礼”勿言，非“礼”勿动，这也是一种关系学。这种人手伸得特别长：“你要办事情吗？拿礼来！”给，话好说；不给，事难办。“有求于己者吃请，有求于人者请吃。”
这两种看来不同，其实属于一类，不过一是“拱手”，一是“伸手”罢了。这种“礼尚往来”，是旧社会人与人之间你争我夺，你欺我诈的遗风，是资本主义人与人之间那种赤裸裸金钱关系的袭用。因此谓之曰：旧关系学。
和这种旧关系学相反，还有另一种关系学。请看，革命烈士子弟、双目失明的北京通县青年工人刘伟岸，和陕西城固县“拉”上了关系，将自己劳动所得一点一点积累起来、准备医治眼睛的钱，寄给了灾区人民。湖南祁东县共青团员和青年，和五保户“拉”上了关系，组成了100多个关照小组，对五保户实行“四包”。山东姑娘卞廷敏和素不相识的烈属张香玲“拉”上了关系，千里迢迢“飞”到河北省认母落户。蒙古族拉盖和两位汉族老人“拉”上了关系，六年如一日象亲生儿女一样伺候两位瘫痪的病人……。这种新的关系学，充满了同志爱，鱼水情，完全消除了蒙在人与人关系上面的利害灰尘，反映了人与人关系上所发生的深刻变革，闪烁着社会主义精神文明之花。借用恩格斯的话说，这是物质在运动变化中产生的“最美的花朵”。借用列宁的话说，这是共产主义的伟大创举。
我们看一个人的品德好不好，精神文明不文明，重要的一条，就是看他在处理人与人之间的关系上所表现出来的精神面貌、道德情操和思想境界。为己？为人？买卖式？同志式？拉的是“油水衙门”还是清水人家？它象一块灵敏度极高的试金石，测量着每个人：真金乎？硫化铜乎？
在社会主义条件下，人与人的关系，从根本上讲，成为服务与被服务的关系。一个人，不管是当官还是为民，不管“三百六十行”那一行，他既是服务者，又是被服务者；既是社会的主人，又是人民的公仆。所以说，新的关系学，反映了我们社会的本质和主流。但是，我们必须看到，那种拉拉扯扯搞“关系户”的旧关系学，却也象瘟疫一样在腐蚀着我们党和国家战斗的肌体，污染着人们的精神世界，阻碍着四个现代化建设，我们绝不能等闲视之。旧关系学必须废除，新关系学必须兴起，我们的社会一定能够成为一个具有高度的社会主义精神文明的社会。