略论李广田散文的特色 [复制链接]

第5版()
专栏：

略论李广田散文的特色
孙昌熙
李广田同志是位朴实中寓刚毅的人。他战斗的一生，给我们留下了十六本文艺著作，其中，尤以散文成就最高。
李广田的散文是三十年代以来时代风雨变化的镜子。但有人认为，作者早期散文“大都是抒个人见闻和感情，缺乏浓重的时代社会的投影”。因而它的“成就偏重于艺术性方面”。这里，我想简略地谈谈我的看法。
李广田的早期散文多写童年回忆和乡情。这一点也不奇怪，作家应该写自己最熟悉的生活。广田是在山东邹平农村长大的农民的儿子。他总说：“我是一个乡下人，我爱乡间并爱乡间的人们。”因此，他早期散文取材最多的是在“这个朴野的小天地”里，生活着的“一些在旧社会受折磨和没有出路的人。”（《散文三十篇》序）这是他创作道路的起点，而且保证了他创作的成功。
我们绝不能责备作者早期散文题材的“狭窄”。鲁迅教导青年作家们说，“现在能写什么，就写什么，不必趋时”。广田的创作题材正是这样。《悲哀的玩具》虽写的是个人童年的哀怨，却忧愤深广，反映了农民既爱子女又虐杀儿童的精神的矛盾。何况，广田早期作品，如《记问渠君》也透露了时代风雨的消息，含蕴着作者深沉的感受。至于写他人的不幸，如《柳叶桃》里一个女艺人的悲剧，虽发生在作者的故乡，但却象祥林嫂的一生，是有普遍意义的。不仅如此，由于作者出色地写出了故乡那种：“秋风禾黍，古道鞍马”，“万里好景一望收”，而又桃杏花开处处香的鲁西平原的独特风光，他的创作无疑丰富了“乡土文学”的园地。鲁迅说：“有地方色的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。”李广田散文虽因写故乡题材而受一些人的“狭窄”之讥，但在另一方面却又以富有鲁西“小天地”的特色，“为别国所注意”。广田的早期散文在中国现代文学散文史上也占有地位：在大家争写恋爱的悲欢、都会的明暗的时候，作者却勤奋地将故乡的生死、泥土的芳香，一新广大读者的耳目。
李广田的散文，善于写人，即使写故乡景物，也与其他作者不同。《桃园杂记》写的桃园兴衰史，实即故乡的兴衰史；作者的黯然神伤，是和农民——桃园主人——共同发自内心的浩叹！这种与父老休戚相关、血肉相联的强烈感情，绝不同于那种客观描写风景的小品。广田写风景小品，非但情溢于景，而且继承了中国山水画传统，总有人在画图中。又如，他取材于泰山的创作：《扇子崖》、《山之子》、《晴》、《雾》等，都是歌颂祖国河山之美的。然而，无论写山势的雄伟，还是雾色之温柔，总是联系着人的生活、足迹，尤其是人的心灵。作者认为：任何景物的美和丑，都是因为有人。花鸟画、山水小品的“神”，既是作家对自然的理解，也是他精神品质的寄托。
因为作者对这一创作规律体味较深，所以他在大自然探幽寻胜，捕光捉影创作时，不但让自己的心灵去感受一丘一涧的奥秘，从而造出刚柔、浓淡，意境流动的种种画面，而且以丰富的艺术想象力、创造力，将风土人情、神话传说加以交错熔铸，从而把自然写真、写美、写深、写活。渗透生活美于自然美之中，这是广田山水小品的第一个特点。第二个特点是，他的作品里经常喷发出一种冲击读者感情的力量。作者说，即使作客观的描写，他的作品中也总是藏着“我”（《银狐集·题记》）。因此，他不但善于把自己浓郁的感情，通过笔下的一草一木奔腾而出，就是那从“天上来”的黄河，也在他的感情之炉里铸成一张古琴，凭他弹奏。作者真挚火热的感情化为一根魔杖，它使山水生辉、风土有灵，人心开花、生波。
李广田熟悉故乡农民和周围小资产阶级知识分子的生活，尤其是他们受折磨的心灵，因而多写悲剧性的散文。这个特点在第一部散文集《画廊集》里就已显示出来。如《野店》、《投荒者》、《悲哀的玩具》等。在第二部散文集《银狐集》中，控诉旧社会的罪恶，对不幸人们的同情和支持的文章逐渐多起来了。而在《雀蓑记·路》里，作家已开始思索如何从社会人生的荆棘丛中开辟新路的问题。这是作者从思想到选材的一个可喜的发展。
从《圈外集》开始，作者基本上结束了“乡土文学”的创作，以写异乡情调的社会世相为主，向着广阔的天地，冲着时代风雨大踏步前进。怎样开始写自己不熟悉的生活呢？他留给我们的经验是：观察和思考。
抗日战争开始，广田踏上了祖国内地的陌生土地。每到一个地方，他总不忘作社会采访，不肯放过任何一个认识社会的机会，连进茶馆里吃饭的匆忙间，也急急捕捉题材
（《西行草》）。他说：“我真是一个爱‘看’的人，人世间形形色色，随时随地都吸引着我的眼睛”。
生活视野的开阔，与劳动群众更进一步的贴近，使他的创作产生了飞跃。他不再局限于舒愤懑，而是“努力从黑暗中寻求那一些光明，并常想怎样才可以把光明来代替黑暗”（《流亡日记》）。这样，他写了劳动者自发的抗争（《没有太阳的早晨》），写了劳动群众之间的同情和互助（《忧愁妇人》）。如《他说，这是我的》、《手的用处》等，则是掷向反动统治者心窝的投枪和匕首。
然而，广田散文所写的劳动人民最可珍贵的性格，乃是要坚持活下去的性格。这是在长期反压迫、反剥削的斗争中产生出来的。由于作者吸吮劳动人民乳汁长大，他自己就具有这种性格。在他同残酷环境搏斗时，这种性格越加璀璨。我读过广田的许多文章，接受过如何做人的教导，我认为他是个“铮铮铁汉”。这种精神在《画廊集·秋天》里就已表现出来。他誉《山之子》里的哑巴为“泰山的灵魂”，就因为哑巴有泰山屹立的气魄，有为了更多的人能活下去自己才顽强生活下去的钢铁意志。
李广田执着于现实，要生活下去的坚强意志，最先是吸吮农民乳汁的结果，后来则是由于不断接受马列主义教育。工人阶级的伟大创造也给了他以深刻影响。他在《建筑》中赞叹工人阶级创造世界的同时，发问道：“这个巨大而坚固的建筑是为谁而造的呢？”接着更有深意地提出：什么时候和怎么做，才能“去为我们自己而建筑呢？”作者从《路》开始探索人生道路到现在暗示无产阶级革命，的确在思想上起了一个大的飞跃。他的执着现实，一定要活下去的思想的发展，就是要消灭阶级和为人类开创幸福之路。这在他晚期创作中已表现得极为清楚的了。
作者的生活道路，就是他的创作道路。李广田散文是三十年代以来时代变化和他的思想发展的忠实纪录，晚年之作则更表现了他崇高的思想境界。这就是我们的结论。