秭归的端午 [复制链接]

第7版()
专栏：

秭归的端午
骆文
秭归，依山面江，岩石间筑城，是我国历史上开拓文学、确立诗歌的第一位伟大诗人屈原的出生地。
我们的县委书记常年都穿老山鞋，他们说：“在这个地球上，我们县只有点点大，可它算得上是个立体。”是啊，全境两百多个山头磨着他们的脚掌、磨着他们的足跟。他们心里装的是高山土豆、低山红苕；坡坡坎坎的苞米；象云台荒那样高高山上的农户。四月，拟人语音的杜鹃鸟叫起“我哥回，我哥回”的时候，人们便会想到三闾大夫了。呼屈原为哥，称女媭为姊，一片归乡乡情简直象春光一般浓冽。柑桔花开始打苞，漫山都是这种圆滚滚的南国嘉树；“深固难徙”的颂桔之章传诵了两千多年了，现在的朱桔、血桔、锦桔长得分外丰茂。如果把秋天累累蜜果飘在清凌凌的香溪河上，那么，四野人家的墙壁和那水上船篷，都会映出大赤大红。
此刻是端阳节的凌晨。几个钟头前，南岸楚王台，刃岭、刀脊样的顶峰、凹进去的岩石形成的齿形垭口，都是一帧帧黛色的柔和剪影，嵌在湛蓝高爽的天穹。上弦月对着走动的薄云絮谈些什么呢……屈原的心灵曾经飞升到这样的天国么？那个年代，他好象要比较清楚地辨明：上天会高过人世。但是，王既疏于前，当他来到天关时，守门隶闭门不纳，愁云惨淡，仿佛末日来临，只剩得能体味自己痛苦沉思的一束幽兰了。“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”哪有什么是非好恶？“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”，伤心的是连天国也没有好人。回首望旧乡，他决不忍心离开他的楚国，为了实现先让楚国富强进而至于由楚国来统一中国的进步的理想，萦绕涤心。“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”，一种身殉理想的忠愤之情，峻洁之举，显示了诗人热爱祖国的精神的激动。应当说，诗人的整个存在就是矢忠于他的祖国。只有这一点才有云霄高耸之美；只有这一点，才象火，烧毁了上王上天对他的欺骗幻影。
在这静静的早晨，当读着《离骚》的时候，眼前好象排列着雕像之山，而耳际，又是什么东西在轰鸣啊！我怎能不写下这样的诗句：“愁思怨愤赋离骚，铁铸钟鸣应海涛，死直生刚刚彻骨，高峰十万颂英豪。”
一片朱曦已经镀上群山。长江上水烟缭绕，霎时，幻作淡淡的雾虹。多好的秭归端午啊！屈原学术讨论会正在这里召开。湖北和外省的许多诗人、作家已来这里，在参加讨论会的开幕式之后，还将参加会期中举行的“端午诗会”活动。蒲艾簪门，角黍送香，不知是什么唤回了我们欢乐的童心，就在这清早，好象鸟儿一样腾跳到江岸去看龙船竞渡。
在我们祖国的南方，千百年来从没有间断过端午龙舟——这是为着屈原沉江祭日而举行的水上活动。这也就告诉我们，我们中华民族有悠久的历史，有光辉灿烂的文化传统和丰富的文化遗产。而且，几千年来，这条古代文化的长河从没有中断它的奔流。
你看，秭归人民已经扎好七条龙舟。红龙好象剪春萝。白龙恰似玉簪花。紫龙，犹如淡淡的秀墩草。青龙，正象蓝茵茵的茑萝，而黄龙则如向日葵，金龙象繁茂的山丹。三闾公社的龙船，一色桔红，这不仅使我们意识到自然之幽雅、妍丽，而这一切都描绘出它们是载负着感情的江船。现在都聚集在屈原沱下了。传说中的神鱼，由汨罗而洞庭，上溯西陵峡，鱼儿何尝能自由自在地遨游啊，它不时装作在岸脚休息，或索性在礁穴藏躲，或者在湾汊子的苇丛盘旋，十分艰难地来到了这三折回水地方，让背负着的屈原夫子出沱上坡，乡亲们的引幡伴着他回到香炉坪的老屋。
鞭炮响了，鼓乐声声，可听见龙船号子？两舷二十八个划手的桡片一齐伏在水上，人们心上洋溢着崇敬、哀伤和钟爱，都在追念我们世间的最亲爱的魂灵……“哟嗬，嘿嗬……大夫大夫，听我说，天不可上啊，上有黑云万里。地不可下啊，下有九关八极。东不可往啊，东有漩流无底。南不可去啊，南有豺狼臭狸。西不可向啊，西有流沙漫漫。北不可走啊，北有冰雪盖地。惟愿我大夫，快快回故里……”人民的情思，在这首歌子里凝成了血肉了。
船儿“游江”已游到对河，就在莲花漩下，分列为七个点，距离这边的屈原沱有三百四十多米，看来，象一条斜线。站立船头的祧桡指挥起鼓，艄公紧紧地按着拖艄，在同一个时间里，在划手的同一动作中，七龙奔江！针盘时针才走过二分二十五秒到三十二秒。这速度，有人说象箭簇；有人说是水上骏骑；有人说正如江鸥，飞开了滩溜，水的世界要想压服它的双翼，那是徒然的。
晚间，龙舟穿寻击水的声音还在回响，我们的“端午诗会”开始了。诗人竞相吟诵新作，为祖国尊严而抒情的诗篇送出了话筒；有人拥着意气昂扬的歌声走过绿色的江河；也有象麦季阵雨打在高峡灌丛那样的小曲，显出一派碧青的颜色；有哲理的句子，引人思索着心的历程，生命的路径……。诗，又是怎样描述屈原呢？一个伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦、他的欢乐和他的道德观植根在人民历史的土壤，而终于成为时代、人民愿望的代表。屈原，那么切近华夏大地的中央，才赋于作品风廉雷师一样的批判精神，其人民性更象菌桂蕙兰一样鲜明。所以他的思想力量、确立语言和创造了文学的功绩，给予后世的文化影响，的确是难以估量。
我们的文学，我们的诗歌，要不断有新的开拓，不断有新的天地。在批判继承的基础上，我们应当唱前人所未唱过的歌。我们应当调前人所没有调出过的色。人民，象上下四方的空气层，我们一时一刻也不能离开。人民，象道大川，我们是水滴，是水汽凝结的珠点，我们是冰晶。只有在他们中间，才有可能创造出美的事物的篇章，美的情操的画页。告诉你，我的朋友，这就是秭归的端午给我的感怀。